ج ٢، ص : ٨٩٥
[سورة النصر]
٢ أَفْواجاً : زمرا، أمّة بعد أمّة «١».
٣ وَاسْتَغْفِرْهُ : في ترك بعض ما لزمك من شكر نعمة الفتح «٢».
[سورة المسد]
١ تَبَّتْ : خابت وخسرت «٣» والإضافة إلى اليد لأنّ العمل باليد.
وَتَبَّ : أي : وقد تب، فالأول دعاء والثاني خبر «٤».
٤ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ : تمشي بالنّمائم فتشعل بين النّاس نار العداوة «٥».
٥ مِنْ مَسَدٍ : مسدت وفتلت «٦».
_
(١) ينظر تفسير الطبري : ٣٠/ ٣٣٣، وتفسير البغوي : ٤/ ٥٤١، والمفردات للراغب : ٣٨٦، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ٣٨٦، واللسان : ٢/ ٣٥٠ (فوج). [.....]
(٢) ذكره الفخر الرازي في تفسيره : ٣٢/ ١٦٢، وذكر أيضا وجوها أخرى في الجواب عما يرد على هذه الآية من شبه.
(٣) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٩٨، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٣٣٦، ومعاني الزجاج :
٥/ ٣٧٥، والمفردات للراغب : ٧٢.
(٤) نص هذا القول في معاني الفراء : ٣/ ٢٩٨، وانظر إعراب القرآن للنحاس : ٥/ ٣٠٥، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ٢٣٦.
(٥) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٣٠/ ٣٣٩، عن مجاهد، وقتادة، وعكرمة.
وقيل : إنها كانت تحمل الشوك فتطرحه في طريق النبي صلى اللّه عليه وسلم، وهو أولى الأقوال عند الطبري بالصواب.
(٦) كذا في الأصل، وفي «ج» : مسد وفتل.
وفي معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٩٩ :«و يقال :(من مسد) هو ليف المقل».
وفي اللسان : ٣/ ٤٠٢ (مسد) عن ابن سيده قال :«المسد : حبل من ليف أو خوص أو شعر أو وبر أو صوف أو جلود الإبل...».
وحبل من مسد أي : حبل مسد أي مد، أي فتل فلوي، أي أنها تسلك في النار، أي في سلسلة ممسود، وانظر تفسير الطبري : ٣٠/ ٣٤٠، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٣٧٦.
(١) ينظر تفسير الطبري : ٣٠/ ٣٣٣، وتفسير البغوي : ٤/ ٥٤١، والمفردات للراغب : ٣٨٦، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ٣٨٦، واللسان : ٢/ ٣٥٠ (فوج). [.....]
(٢) ذكره الفخر الرازي في تفسيره : ٣٢/ ١٦٢، وذكر أيضا وجوها أخرى في الجواب عما يرد على هذه الآية من شبه.
(٣) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٩٨، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٣٣٦، ومعاني الزجاج :
٥/ ٣٧٥، والمفردات للراغب : ٧٢.
(٤) نص هذا القول في معاني الفراء : ٣/ ٢٩٨، وانظر إعراب القرآن للنحاس : ٥/ ٣٠٥، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ٢٣٦.
(٥) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٣٠/ ٣٣٩، عن مجاهد، وقتادة، وعكرمة.
وقيل : إنها كانت تحمل الشوك فتطرحه في طريق النبي صلى اللّه عليه وسلم، وهو أولى الأقوال عند الطبري بالصواب.
(٦) كذا في الأصل، وفي «ج» : مسد وفتل.
وفي معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٩٩ :«و يقال :(من مسد) هو ليف المقل».
وفي اللسان : ٣/ ٤٠٢ (مسد) عن ابن سيده قال :«المسد : حبل من ليف أو خوص أو شعر أو وبر أو صوف أو جلود الإبل...».
وحبل من مسد أي : حبل مسد أي مد، أي فتل فلوي، أي أنها تسلك في النار، أي في سلسلة ممسود، وانظر تفسير الطبري : ٣٠/ ٣٤٠، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٣٧٦.
نتائج البحث
