التفسير الوسيط

تفسير الوسيط (الزحيلي)، ج ٣، ص : ٢٩٣٧
تفسير سورة قريش
نعم اللّه على قريش
لم يترك الحق سبحانه وتعالى وسيلة إقناعية أو تربوية أو ترغيبية أو تهديدية إلا أقامها وأداها لقبيلة قريش في صدر الإسلام، من أجل حملهم على الانضمام لراية الإسلام، وإعلان عقيدة توحيد اللّه تعالى، وترك الشرك والوثنية وعادات الجاهلية القبيحة، ومن هذه الوسائل تذكيرهم بما أنعم اللّه تعالى عليهم، من تيسير الحصول على مكاسبهم وأرزاقهم وتجاراتهم الرابحة، لقطري الشام واليمن، في قوافلهم الشتوية والصيفية، وذلك في سورة قريش المكية بلا خلاف :
[سورة قريش (١٠٦) : الآيات ١ الى ٤]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤)
«١» «٢» [قريش : ١٠٦/ ١- ٤].
أخرج الحاكم والبيهقي وغيرهما عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :«فضّل اللّه قريشا بسبع خصال أو خلال : أني منهم، وأن النبوة فيهم، والحجابة والسقاية فيهم، وأن اللّه نصرهم على الفيل، وأنهم عبدوا اللّه عز وجل عشر سنين لا يعبده غيرهم، وأن اللّه أنزل فيهم سورة من القرآن، ثم تلا رسول اللّه

---