( يخشون ) أي يخشون الناس مثل اهل خشية الله أي مشبهين لأهل خشية الله
! ٢ < أو أشد خشية > ٢ !
بمعنى او أشد خشية من اهل خشية الله وأشد معطوف على الحال فإن قلت لم عدلت عن الظاهر وهو كونه صفة للمصدر ولم تقدر يخشون خشية مثل خشية الله بمعنى مثل ما يخشى الله قلت ابى ذلك قوله
! ٢ < أو أشد خشية > ٢ !
لأنه وما عطف عليه في حكم واحد ولو قلت يخشون الناس أشد خشية لم يكن الا حال عن ضمير الفريق ولم ينتصب انتصاب المصدر لأنك لا تقول خشي فلان أشد خشية فتنصب خشية وانت تريد المصدر إنما تقول أشد خشية فتجرها واذا نصبتها لم يكن أشد خشية الا عبارة عن الفاعل حالا منه اللهم إلا ان تجعل الخشية خاشية وذات خشية على قولهم جد جده فتزعم ان معناه يخشون الناس خشية مثل خشية الله او خشية أشد خشية من خشية الله ويجوز على هذا ان يكون محل ( أشد ) مجرورا عطفا على ( خشية الله ) تريد كخشية الله او كخشية أشد خشية منها
( ) ^ لولا أخرتنا الى أجل قريب )
استزادة في مدة الكف واستمهال الى وقت آخر كقوله
^ لولا اخرتني الى اجل قريب فأصدق ^ المنافقون ١٥
^ ولا تظلمون فتيلا ^
ولا تنقصون أدنى شيء من اجوركم على مشاق القتال فلا ترغبوا عنه وقرىء ( ولا يظلمون ) بالياء
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم فى بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هاذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هاذه من عندك قل كل من عند الله فما لهاؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا مآ أصابك من حسنة فمن الله ومآ أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا ٧٨ - ٧٩
< < النساء :( ٧٨ ) أينما تكونوا يدرككم..... > > قرىء ( يدرككم ) بالرفع وقيل هو على حذف الفاء كانه قيل فيدرككم
نتائج البحث
