النصب بمعنى أطعناك طاعة وهذا من قول المرتسم سمعا وطاعة وسمع وطاعة ونحوه قول سيبويه وسمعنا بعض العرب الموثوق بهم يقال له كيف أصبحت فيقول حمد الله وثناء عليه كانه قال أمري وشأني حمد الله
ولو نصب حمد الله وثناء عليه كان على الفعل والرفع يدل على ثبات الطاعة واستقرارها
! ٢ < بيت طائفة > ٢ !
زورت طائفة وسوت
! ٢ < غير الذي تقول > ٢ !
خلاف ما قلت وما امرت به او خلاف ما قالت وما ضمنت من الطاعة لأنهم أبطلوا الرد لا القبول والعصيان لا الطاعة
وإنما ينافقون بما يقولون ويظهرون والتبييت اما من البيتوتة لأنه قضاء الأمر وتدبيره بالليل يقال هذا امر بيت بليل وإما من ابيات الشعر لأن الشاعر يدبرها ويسويها
! ٢ < والله يكتب ما يبيتون > ٢ !
يثبته في صحائف أعمالهم ويجازيهم عليه على سبيل الوعيد
أو يكتبه في جملة ما يوحى اليك فيطلعك على أسرارهم فلا يحسبوا ان ابطانهم يغني عنهم
! ٢ < فأعرض عنهم > ٢ !
ولا تحدث نفسك بالانتقام منهم
! ٢ < وتوكل على الله > ٢ !
في شأنهم فإن الله يكفيك معرتهم وينتقم لك منهم اذا قوي أمر الإسلام وعز انصاره وقرىء ( بيت طائفة ) بالإدغام وتذكير الفعل لأن تأنيث الطائفة غير حقيقي ولأنها في معنى الفريق والفوج
النساء ٨٢
< < النساء :( ٨٢ ) أفلا يتدبرون القرآن..... > > تدبر الأمر تامله والنظر في ادباره وما يؤول اليه في عاقبته ومنتهاه ثم استعمل في كل تأمل فمعنى تدبر القرآن تأمل معانيه وتبصر ما فيه
! ٢ < لوجدوا فيه اختلافا كثيرا > ٢ !
لكان الكثير منه مختلفا متناقضا قد تفاوت نظمه وبلاغته ومعانيه فكان بعضه بالغا حد الاعجاز وبعضه قاصرا عنه يمكن معارضته وبعضه إخبارا بغيب قد وافق المخبر عنه وبعضه إخبارا مخالفا للمخبر عنه وبعضه دالا على معنى صحيح عند علماء المعاني وبعضه دالا على معنى فاسد غير ملتئم فلما تجاوب كله بلاغة معجزة فائتة لقوى البلغاء وتناصر صحة معان وصدق اخبار علم انه ليس الا من عند قادر على ما لا يقدر عليه غيره عالم بما لا يعلمه أحد سواه فإن قلت أليس نحو قوله
! ٢ < فإذا هي ثعبان مبين > ٢ ! الأعراف ١٠٧
! ٢ < كأنها جان > ٢ ! النمل ١٠
! ٢ < فوربك لنسألنهم أجمعين > ٢ ! الحجر ٩٢
^ فيومئذ لا يسئل عن ذنبه انس ولا جان ^ الرحمن ٣٩ من الاختلاف قلت ليس باختلاف عند المتدبرين
النساء ٨٣ - ٨٤ < < النساء :( ٨٣ ) وإذا جاءهم أمر..... > >
نتائج البحث
