وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل في ان الواجب مراعاة الجهة دون العين
! ٢ < ليعلمون أنه الحق > ٢ !
أن التحويل الى الكعبة هو الحق لأنه كان في بشارة أنبيائهم برسول الله انه يصلي الى القبلتين
! ٢ < يعملون > ٢ !
قرىء بالياء والتاء
! ٢ < ما تبعوا > ٢ !
جواب القسم المحذوف سد مسد جواب الشرط
^ بكل ءاية ^
بكل برهان قاطع ان التوجه الى الكعبة هو الحق
! ٢ < ما تبعوا قبلتك > ٢ !
لأن تركهم اتباعك ليس عن شبهة تزيلها بايراد الحجة إنما هو عن مكابرة وعناد مع علمهم بما في كتبهم من نعتك انك على الحق
! ٢ < وما أنت بتابع قبلتهم > ٢ !
حسم لأطماعهم إذ كانوا ماجوا في ذلك وقالوا لو ثبت على قبلتنا لكنا نرجو أن يكون صاحبنا الذي ننتظره وطمعوا في رجوعه الى قبلتهم
وقرىء ( بتابع قبلتهم )
على الاضافة
! ٢ < وما بعضهم بتابع قبلة بعض > ٢ !
يعني انهم مع اتفاقهم على مخالفتك مختلفون في شأن القبلة لا يرجى اتفاقهم كما لا ترجى موافقتهم لك
وذلك ان اليهود تستقبل بيت المقدس والنصارى مطلع الشمس
أخبر عز وجل عن تصلب كل حزب فيما هو فيه وثباته عليه فالمحق منهم لا يزل عن مذهبه لتمسكه بالبرهان والمبطل لا يقلع عن باطله لشدة شكيمته في عناده
وقوله
! ٢ < ولئن اتبعت أهواءهم > ٢ !
بعد الافصاح عن حقيقة حاله المعلومة عنده في قوله
! ٢ < وما أنت بتابع قبلتهم > ٢ !
كلام وارد على سبيل الفرض والتقدير بمعنى ولئن اتبعتم مثلا بعد وضوح البرهان والإحاطة بحقيقة الأمر
! ٢ < إنك إذا لمن الظالمين > ٢ !
المرتكبين الظلم الفاحش
وفي ذلك لطف للسامعين وزيادة تحذير
واستفظاع لحال من يترك الدليل بعد إنارته ويتبع الهوى وتهييج وإلهاب للثبات على الحق
فإن قلت كيف قال ( وما أنت بتابع قبلتهم ) ولهم قبلتان لليهود قبلة وللنصارى قبلة قلت كلتا القبلتين باطلة مخالفة لقبلة الحق فكانتا بحكم الاتحاد في البطلان قبلة واحدة
نتائج البحث
