تتخذون منه سكرا > ٢ ! النحل ٦٧ فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال
ثم إن عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله أفتنا في الخمر فإنها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت
! ٢ < فيهما إثم كبير ومنافع للناس > ٢ !
فشربها قوم وتركها آخرون
ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا منهم فشربوا وسكروا فأم بعضهم فقرأ قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون فنزلت
! ٢ < لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى > ٢ ! النساء ٤٣ فقل من يشربها
ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتى انشد سعد شعرا فيه هجاء الأنصار فضربه انصاري بلحى بعير فشجه موضحة فشكا الى رسول الله ﷺ فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت
! ٢ < إنما الخمر والميسر > ٢ ! الى قوله
! ٢ < فهل أنتم منتهون > ٢ ! البقرة ٢١٩ فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب
وعن علي رضي الله عنه لو وقعت قطرة في بئر فبنيت مكانها منارة لم أؤذن عليها ولو وقعت في بحر ثم جف ونبت فيه الكلأ لم أرعه
وعن ابن عمر رضي الله عنهما لو أدخلت أصبعي فيه لم تتبعني وهذا هو الايمان حقا وهم الذين اتقوا الله حق تقاته
والخمر ما غلا واشتد وقذف بالزبد من عصير العنب وهو حرام وكذلك نقيع الزبيب او التمر الذي لم يطبخ فإن طبخ حتى ذهب ثلثاه ثم غلا واشتد ذهب خبثه ونصيب الشيطان وحل شربه ما دون السكر اذا لم يقصد بشربه اللهو والطرب عند أبي حنيفة وعن بعض أصحابه لأن أقول مرارا هو حلال أحب الي من ان اقول مرة هو حرام ولأن أخر من السماء فأتقطع قطعا احب الي من أن أتناول منه قطرة
وعند اكثر الفقهاء هو حرام كالخمر وكذلك كل ما اسكر من كل شراب وسميت خمرا لتغطيتها العقل والتمييز كما سميت سكرا لأنها تسكرهما أي تحجزهما وكانها سميت بالمصدر من خمره خمرا اذا ستره للمبالغة والميسر القمار مصدر من يسر كالموعد والمرجع من فعلهما يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لأنه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لأنه سلب يساره وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان الرجل في الجاهلية يخاطر على اهله وماله قال
نتائج البحث
