| | وقال أبو عثمان : الحكمة هي النورُ المفرق بين الإلهام والوسواس سمعت منصور بن | عبد الله يقول : سمعت الكتاني يقول : إن الله بعث الرسل بالنصح لأنفس خلقه | وأنزل الكتاب لتنبيه قلوبهم، وأنزل الحكمة لسكون أرواحهم، فالرسولُ داع إلى أمره، | والكتاب داع إلى أحكامه والحكمة مشيرةٌ إلى فضله. | | وقال القاسم : الحكمة أن يحكم عليك خاطر الحق ولا يحكم عليك شهودك. | | وقيل يؤتي الحكمة من يشاء، الفهم في كتاب الله، ومن أوتي فهم كتاب الله أعطي | عطاءً عظيماً من قربه. | | وقال أبو العباس بن عطاء : يؤتي الحكمة من يشاءُ إنها النبوة وذلك قوله :^ ( وآتيناه | الحكم والنبوة ) ^ قال الجنيد رحمة الله عليه : أحيا الله أقواماً بالحكمة ومدحهم عليها | فقال :! ٢ < ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا > ٢ ! سمعت عبد الله المعلم يقول : سمعت | عبد الله بن المبارك يقول : الحكمة هي الحسنة. | | قوله تعالى :! ٢ < وما تنفقوا من خير فلأنفسكم > ٢ { < البقرة :( ٢٧٢ ) ليس عليك هداهم..... > > [ الآية : ٢٧٢ ]. | | قيل : ما يبدو منكم من الطاعات والمجاهدات فلأنفسكم، لا يصل إليَّ من ذلك | شيءٌ وهو قوله :! ٢ < إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم > ٢ !. ؟؟| | وقيل أيضاً في هذا المعنى : نعمي وعطائي لمن تستجلبه الحوادث والطاعات، لأن | نعمي وعطائي تفضلٌ، والعللُ وهنٌ في التفضيل ابتدأتُ عبادي بالنقم، والمبتدىء بالنعم | لا يكون عن عوض ولا عن علة. | | وقيل : ما يكون منكم فهو لكم، لأن الصمدية ممتنعة عن أن تُوصل إليه شيء | سواه. | | قوله تعالى :! ٢ < الشيطان يعدكم الفقر > ٢ { < البقرة :( ٢٦٨ ) الشيطان يعدكم الفقر..... > > [ الآية : ٢٦٨ ]. | | أي الحرص والله يأمركم بالقناعة وقيل : الشيطان يعدكم الفقر أي : البخل والحرص. |
نتائج البحث
