| | قال ابن عطاء : من يحجبه الله عن فوائد أوقاته لن يقدر أحد أيضاً لها إليه. | | وقال أبو عثمان : أفتن الفتن اتباع الشهوات والغفلة في الأوقات. | | قوله تعالى :! ٢ < أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم > ٢ !. | | قال أبو عثمان : يطهر قلوبهم بالمراقبة والمراعاة. | | وقال في موضع آخر : بالحياء من الله عز وجل. | | قال أبو بكر الوراق : طهارة القلب في شيئين :| | إخراج الحسد والغش منه وحسن الظن بجماعة المسلمين. | | قوله تعالى :! ٢ < سماعون للكذب أكالون للسحت > ٢ { < المائدة :( ٤٢ ) سماعون للكذب أكالون..... > > [ الآية : ٤٢ ]. | | قال بعضهم : سمّاعون للدعاوى الباطلة، أكّالون للسحت يعني : أكّالون بدينهم. | | قوله تعالى :! ٢ < والربانيون والأحبار > ٢ { < المائدة :( ٤٤ ) إنا أنزلنا التوراة..... > > [ الآية : ٤٤ ]. | | قيل : الربانيون الراجعون إلى الرب في جميع أحوالهم، والأحبار : العلماء بالله | وبآياته. | | وقيل : الربانيون : العلماء، والأحبار : العلماء بأحكام الله. | | وقال ابن طاهر : الربانيون هم الصحابة الذين أخذوا كلام الرب التدبير الأعلى، | والواسطة الأدنى، والأحبار هم علماء الأمة العالمون بعلمهم. | | قوله تعالى :! ٢ < ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا > ٢ ! [ الآية : ٤٤ ]. | | قال محمد بن الفضل : لا تطلبوا الدنيا بعمل الآخرة. | | وقال بعضهم : لا تجعلوا طاعاتكم سبباً لطلب الدنيا فقد خاب من فعل ذلك. | | قوله تعالى :! ٢ < ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون > ٢ !. والظالمون | والفاسقون. | | قال بعضهم : من لم يحكم للناس كحكمه لنفسه فقد كفر نعمة الله عنده، وجحد | سنى مواهبه لديه وظلم نفسه بذلك. | | قال بعضهم : من لم يحكم بخواطر الحق على قلبه كان محجوباً من المبعدين. | | قوله تعالى :! ٢ < لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا > ٢ { < المائدة :( ٤٨ ) وأنزلنا إليك الكتاب..... > > [ الآية : ٤٨ ]. |
نتائج البحث
