| | قال القاسم : الأهل على وجهين : أهل قرابة وأهل ملة. فنفى الله عنه أهلية الملة | [ الأهلية والقرابة ]. | | قوله تعالى :! ٢ < فلا تسألن ما ليس لك به علم > ٢ ! [ الآية : ٤٦ ]. | | قال بعضهم : أما علمت أني قد أمضيت حال الشقاوة والسعادة في الأزل، فلا راد | لحلمي وقضائي إني أعظك أن تجهل تلك الأحكام. | | وقال بعضهم : أما علمت أني كافيت الخلق قبل الخلق فالاختبار على من منه | الاختبار محال. | | قوله تعالى :! ٢ < إني أعظك أن تكون من الجاهلين > ٢ ! [ الآية : ٤٦ ]. | | قال بعضهم : إن نوحا لما أشرف ابنه على الغرق قال : إن ابني من أهلي. | | قال : خصصت ولدك بالدعاء دون سائر عبادي، وابنك واحد منهم. | | إني أعظك أن تكون من الجاهلين في أن تقتضي حقك على الخصوص، وتهمل | حقوق عبادي بأجمعهم. | | قوله تعالى :! ٢ < وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين > ٢ { < هود :( ٤٧ ) قال رب إني..... > > [ الآية : ٤٧ ]. | | قال أبو سعيد الخراز : إن نوحا ﷺ وهو من الصفوة وأولي العزم من الرسل نصح، | وكدح لربه ألف سنة إلا خمسين عاما ثم قال : إن ابني من أهلي فقويت عليه، فأبكاه | ذلك سنة حتى قال : وإلا تغفر لي وترحمني، وكان دهره يطلب المغفرة من هذه الكلمة | ونسي ما كدح وعنا واجتهد. | | قوله تعالى :! ٢ < تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك > ٢ { < هود :( ٤٩ ) تلك من أنباء..... > > [ الآية : ٤٩ ]. | | قال الجنيد رحمة الله عليه : كشف الله لكل نبي طرفا من الغيب وكشف لنبينا محمد | ﷺ أنباء الغيب، وهو الغاية من الكشف وكان مكشوفا له من الغيب ما لا يجوز أن | يكون مكشوفا لأحد من المخلوقين ؛ وذلك لعظيم أمانته وجلالة قدره، إذ الأسرار لا | تكشف إلا للأمناء، فمن كان أعظم أمانة كان أعظم كشفا. | | قوله تعالى :! ٢ < فاصبر إن العاقبة للمتقين > ٢ ! [ الآية : ٤٩ ]. |
نتائج البحث
