| | قال ابن عطاء : كفى به وكيلا لمن اعتمد عليه وقطع قلبه عما سواه. | | قوله تعالى :! ٢ < وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه > ٢ { < الإسراء :( ٦٧ ) وإذا مسكم الضر..... > > [ الآية : ٦٧ ]. | | قال ابن عطاء : ليس بخالص لله من لا يكون في حالة الرخاء مع الله كحال الشدة، | ومن يلتجىء إلى غيره في حال الشدائد فهو من العبيد السوء الذي لا يقومه إلا الأدب. | | قوله تعالى :! ٢ < ولقد كرمنا بني آدم > ٢ { < الإسراء :( ٧٠ ) ولقد كرمنا بني..... > > [ الآية : ٧٠ ]. | | قال ابن عطاء : ابتداهم بالبر قبل الطاعات، وبالإجابة قبل الدعاء، وبالعطاء قبل | السؤال، كفاهم الكل من حوائجهم ليكونوا لمن له الكل وبيده كفاية الكل. | | قال الجنيد رحمه الله : كرمنا بني آدم بالفهم عن الله. | | قال أبو بكر بن طاهر : كرمنا بني آدم بالمخاطبات بالأمر والنهي. | | وقال بعضهم : كرمنا بني آدم بتقويم الخلقة واستواء القامة. | | قال بعضهم : كرمنا بني آدم بالوسائط والرسل. | | وقيل : كرمنا بني آدم بالحظ، وقيل : كرمنا بني آدم بالخلق. | | وقال الحسين : كرمنا بني آدم بالكون في القبضة، ومكافحة الخطاب. | | وقال الواسطي رحمه الله : أفرد آدم بالاصطفاء وافرد بني آدم بقوله :! ٢ < كرمنا بني آدم > ٢ ! يدخل فيه الكافر والمؤمن ثم اصطفى من ولده فقال :! ٢ < ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا > ٢ !. | | وقال أيضا : كرمنا بني آدم بأن سخرنا لهم الكون وما فيها لئلا يكونوا في تسخير | شيء ويتفرغوا إلى عبادة ربهم. | | قال جعفر : كرمنا بني آدم بالمعرفة. | | وسئل ذو النون عن قوله :! ٢ < ولقد كرمنا بني آدم > ٢ !. قال : بحسن الصوت. |
نتائج البحث
