| ووساوس الشيطان، وموبقات الهوى، وتصل فيه إلى محل القربة، ومنازل القدس، | وسلامة القلب من الأهواء، والفتن، والضلالات، والبدع. | | قوله تعالى :^ ( ثم أرسلنا رسلنا تترى ) ^. < < المؤمنون :( ٤٤ ) ثم أرسلنا رسلنا..... > > | | قال ابن عطاء رحمة الله عليه : اتبعنا الرسل والموعظة لعلهم يطيعوا رسولا أو يتعظوا | بعظة فأبوا إلا طغيانا، وكذا فعل الكرام لا يعذب إلا بعد الدعاء والموعظة. | | قال الله تعالى :^ ( ثم أرسلنا رسلنا تترى كلما جاء أمة رسولها كذبوه ) ^. | | قال بعضهم : ما بعث الله رسله إلى أعدائه، وإنما بعث الرسل ليميز أولياءه من | أعدائه. | | قوله عز وعلا :! ٢ < يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا > ٢ !. < < المؤمنون :( ٥١ ) يا أيها الرسل..... > > | | قال سهل رحمه الله : الطيبات الحلال، وفي الأكل آداب أربع.. الحلال، | والصافي، والقوام، والأدب، فالحلال الذي لا يعصى الله فيه، والصافي الذي لا | ينسى الله فيه، والقوام لا يمسك به النفس ويحفظ العقل والأدب شكر المنعم. | | وقال سهل : أمروا أن يأكلوا حلالا ولا يشبعوا طغيانا، والصالحات من الأعمال | آداب الأمر بالفرض والسنة واجتناب النهي ظاهرا، وباطنا. | | قوله تعالى :! ٢ < وإن هذه أمتكم أمة واحدة > ٢ { < المؤمنون :( ٥٢ ) وإن هذه أمتكم..... > > [ الآية : ٥٢ ]. | | قال القاسم : أي تفردت بشرف محمد ﷺ وأنا ربكم وبي محمد ﷺ فاتقون أي لا | تنقطعوا عني بشيء سواي. | | قوله تعالى :! ٢ < كل حزب بما لديهم فرحون > ٢ { < المؤمنون :( ٥٣ ) فتقطعوا أمرهم بينهم..... > > [ الآية : ٥٣ ]. | | قال بعضهم : في هذه الآية ربط كل أحد بحظه في سعاياته وحركاته، والسعيد من | جذب عن حظه، ورد إلى حظ الحق فيه. | | قال الواسطي رحمه الله : الواقفون مع المعارف على مقدار تأثير أنوار الحق فيهم لا | على قدر حركاتهم، وسعيهم لأنه ليس أحد يصل إلى معروفه مجهد، ولا اجتهاد، ومن | ظن أن من ساء أفعاله يوصله إلى مولاه فقد ظن باطلا، وسبق العناية يصون الأرواح | والأشباح وتوصل أهل معرفته إليه فمن اعتمد غير ذلك فقد سكن إلى غرور، وفرح
نتائج البحث
