| بالله على ذلك كله. وقال : لا تصح التوبة لأحد حتى يدع كثيرا من المباح مخافة أن | يخرج إلى غيره. | | وقال نبان الحمال : التوبة على وجهين : توبة العوام من الذنوب وتوبة الخواص من | الغفلة. | | وقال ابن عطاء : التوبة الرجوع من كل خلق مذموم إلى كل خلق محمود. | | وقال طاهر المقدى : التوبة أن تتوب من كل شيء سوى الله. | | قال القاسم : التوبة أن تتوب إليه من جميع المخالفات ثم لا تعود إليها بحال. وتقبل | على الله بالكلية كما كنت عنه معرضاً بالكلية. | | قوله جل جلاله :! ٢ < ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا > ٢ { < الفرقان :( ٧١ ) ومن تاب وعمل..... > > [ الآية : ٧١ ]. | | قال ابن عطاء رحمه الله : من صحح توبته بالعمل الصالح قبلت توبته. | | قال جعفر : لم يرجع إلى الحق من رجع إلى سواه حتى يكون رجوعه ظاهراً وباطناً | إليه دون غيره حينئذ يكون تائباً إليه. | | قال نبان الحمال : شتان بين تائب يتوب من الذنوب، وتائب يتوب من الزلل | والغفلات، وتائب يتوب من رؤية الحسنات. | | قال ابن عطاء رحمه الله : التوبة الرجوع من كل ما ذمه العلم إلى ما مدحه. | قال تعالى :! ٢ < والذين لا يشهدون الزور > ٢ { < الفرقان :( ٧٢ ) والذين لا يشهدون..... > > [ الآية : ٧٢ ]. | | قال ابن عطاء رحمه الله : هو الشهادة باللسان من غير مشاهدة القلب. | | قال جعفر : الزور اماني النفس ومتابعة هواها. | | قال سهل : مجالسة المبتدعين. | | قال أبو عثمان : فيما سأله عنه أحمد بن حمدان عن قوله :! ٢ < والذين لا يشهدون الزور > ٢ ! فقال : لا يخالطون المدعين. | | وقال بعضهم في قوله :! ٢ < والذين لا يشهدون الزور > ٢ ! قال : مشهد الزور كل مشهد | ليس لك فيه زيادة في دينك أو في قربة إلى ربك. | | قوله تعالى :^ ( والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لا يخروا عليها صما وعميانا ) ^ < < الفرقان :( ٧٣ ) والذين إذا ذكروا..... > > | [ الآية : ٧٣ ]. | |
نتائج البحث
