| | قال ابن عطاء رحمه الله : لم ينكروها، ولم يعرضوا عنها بل اقبلوا على أوامرها | بالسمع والطاعة، وهمة عالية. | | قوله تعالى :! ٢ < والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين > ٢ { < الفرقان :( ٧٤ ) والذين يقولون ربنا..... > >. | | قال جعفر : هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين معاونة على طاعتك ومن أولادنا | برهم حتى تقر أعيننا بهم. | | قوله تعالى :! ٢ < أولئك يجزون الغرفة بما صبروا > ٢ { < الفرقان :( ٧٥ ) أولئك يجزون الغرفة..... > > [ الآية : ٧٥ ]. | | قال الترمذي : أهل الغرف كانوا في أوائل الأمة لا في آخرها وإنما وصف أهل | الغرف بما يعقل من ظاهر أمورهم وإنما نالوهم بما في باطنهم ألا تراه يقول ! ٢ < بما صبروا > ٢ ! | والصبر في الأخلاق والآداب. | | قوله تعالى ! ٢ < واجعلنا للمتقين إماما > ٢ { < الفرقان :( ٧٤ ) والذين يقولون ربنا..... > > [ الآية : ٧٤ ]. | | قال السرى : المتقي من لا يكون رزقه من كسبه لأن الله يقول :^ ( ويرزقه من حيث | لا يحتسب [ الطلاق : ٣ ]. | | وقال الشبلي : المتقي من اتقى من دونه عز وجل. | | قال أبو عثمان : لا يكون إماما في التقوى من لم يصحح تقواه مع ربه وبقي عليه | من ذلك شيء إنما الإمام المتقدم في الشيء، وإمام المتقين من يتقي كل شيء سوى الله. | | قوله تعالى :^ ( ويلقون فيها تحية وسلاما ) ^ < < الفرقان :( ٧٥ ) أولئك يجزون الغرفة..... > > [ الآية : ٧٥ ]. | | قال الواسطي رحمه الله : التحية غير السلام. السلام عند الله والتحية صفو الحياة مع | الحق. قال أيضا : التحية من الله إلى الروح كوة تحيي الروح بتحية فلا يلاحظ غير من | حياه وأكرمه وأدناه تحية من عند الله مباركة طيبة. | | وقال : التحية في الدنيا على العقول بركات ما يقع عليها من طيب ما اجري عليها. | | وقال التحية في الأصل ما تحيا به فيفرح الروح بذلك ويأنس به. | | قال بعضهم : التحية أنس الأشرار بالحي والسلام سلامة القلب من القطيعة. | | قوله تعالى :^ ( خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما ) ^ < < الفرقان :( ٧٦ ) خالدين فيها حسنت..... > > [ الآية : ٧٦ ]. | | قال بعضهم : احسن المقام المقام في مشهد الحق وأطيب القرار، القرار في جواره | على فراش مرضاته والله أعلم. |
نتائج البحث
