| والإعراض عنها. | | قال بعضهم :^ ( يعذب من يشاء ويرحم من يشاء ) ^ يعذب من يشاء بالحرص ويرحم | من يشاء بالقناعة. | | قال أبو عثمان : يعذب من يشاء بسوء الخلق ويرحم من يشاء بحسن الخلق. | | قال بعضهم : يعذب من يشاء بالإعراض عن الله ويرحم من يشاء بالإقبال عليه. | | قال سهل : يعذب من يشاء بمتابعة البدع ويرحم من يشاء بملازمة السنة. | | قال بعضهم : يعذب من يشاء بأنه يبغضه إلى الخلق ويرحم من يشاء بأن يحببه | إليهم. | | قال جعفر : يعذب من يشاء بشتات الهموم ويرحم من يشاء بجمعها له. | | قال بعضهم : يعذب من يشاء بالمخالفة ويرحم من يشاء بالموافقة. | | قوله تعالى :^ ( فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي ) ^ < < العنكبوت :( ٢٦ ) فآمن له لوط..... > > [ الآية : ٢٦ ]. | | قال ابن عطاء رحمة الله عليه : إني راجع إلى ربي من جميع مالي وقاصد إليه | بالانفصال عما دونه ولا يصح لأحد الرجوع إليه وهو متعلق بشيء من الكون حتى | ينفصل عن الأكوان اجمع ولا يتصل بها. | | قوله تعالى :^ ( وتأتون في ناديكم المنكر ) ^ < < العنكبوت :( ٢٩ ) أئنكم لتأتون الرجال..... > > [ الآية : ٢٩ ]. | | سئل الجنيد رحمة الله عليه : عن هذه الآية قال : كل شيء يجتمع عليه الناس إلا | الذكر فهو منكر. | | قال أبو بكر بن طاهر : لا تأمرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر. | | قال القيم : المنكر هو ترك حرمة الأكابر. | | قوله تعالى :^ ( وآتيناه اجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ) ^ < < العنكبوت :( ٢٧ ) ووهبنا له إسحاق..... > > [ الآية : ٢٧ ]. أي | لمن الراجعين إلى مقام العارفين. | | قوله تعالى :! ٢ < مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا > ٢ { < العنكبوت :( ٤١ ) مثل الذين اتخذوا..... > > | [ الآية : ٤١ ]. | | قال ابن عطاء : من اعتمد شيئا فهو هباء لا حاصل له وهلاكه في نفس ما اعتمد | ومن اتخذ سواه ظهيرا قطع عن نفسه سبيل العصمة ورد إلى حوله وقوته فالعنكبوت |
نتائج البحث
