| | قال القاسم : اللطيف الذي لم يدع أحدا يقف على ماهية اسمه فكيف الوقوف على | وصفه. | | قوله تعالى :! ٢ < قد جاءكم بصائر من ربكم > ٢ { < الأنعام :( ١٠٤ ) قد جاءكم بصائر..... > > [ الآية : ١٠٤ ]. | | قال الخواص : أنزل الله البصائر فطوبى لمن رزق بصيرة منها وأدنى البصائر أن يبصر | الإنسان رشده. | | قوله تعالى :! ٢ < ولنبينه لقوم يعلمون > ٢ { < الأنعام :( ١٠٥ ) وكذلك نصرف الآيات..... > > [ الآية : ١٠٥ ]. | | قال ابن عطاء : لقوم يعلمون حقيقة البيان وهو الوقوف معه حيث ما وقف، والجرى | معه حيث ما جرى لا يتقدمه بغلبة ولا يتخلف عنه لعجزه. | | قوله تعالى :! ٢ < اتبع ما أوحي إليك من ربك > ٢ { < الأنعام :( ١٠٦ ) اتبع ما أوحي..... > > [ الآية : ١٠٦ ]. | | قال بعضهم : الوحي سر عن غير واسطة والرسالة ولا يزال ظاهر بواسطة لذلك. | | قال :' اتبع ما أنزل إليك من ربك ' لأن الوحي كان خالصا له مستورا لقوله ! ٢ < فأوحى إلى عبده ما أوحى > ٢ !. | | واتبع ما أوحي إليك من ربك. | | قوله تعالى :! ٢ < كذلك زينا لكل أمة عملهم > ٢ { < الأنعام :( ١٠٨ ) ولا تسبوا الذين..... > > [ الآية : ١٠٨ ]. | | قال أبو بشر المروزي : قوالب جفوها أنوار وظلمات، فالنور والظلمة يعيران | والأعمال أصنام ولا يؤذن يوم القيامة إلا بحشوها. | | قال الواسطي رحمة الله عليه : زينت الأعمال عند أربابها، فأسقطوا بها عن درجة | المتحققين إلا من عصم بنور المشاهدة، فشاهد المنة في التوفيق بل شاهد المنان. | | وقال أيضا : مهلنا ويسرنا له ما هو فيه حتى يستوفى ما قدرنا له وعليه. | | قوله تعالى :! ٢ < ونقلب أفئدتهم وأبصارهم > ٢ { < الأنعام :( ١١٠ ) ونقلب أفئدتهم وأبصارهم..... > > [ الآية : ١١٠ ]. | | سمعت النصرآباذي يقول : النفوس في التنقيل والقلوب في التقليب لذلك قال النبي | ﷺ :' يا مقلب القلوب '.
نتائج البحث
