| | قال ابن عطاء : البسوا لباس الهداية ظاهرا عوارى فتحقق لباس الحقيقة فاستحبوا | العمى على الهدى فردوا إلى الذي سبق لهم في الأزل. | | قوله عز وجل :^ ( ويوم نحشر اعداء الله إلى النار فهم يوزعون ) ^ < < فصلت :( ١٩ ) ويوم يحشر أعداء..... > > [ الآية : ١٩ ]. | | قال الواسطي رحمة الله عليه : من لم يصحبه من الله ما يردعه عن جميع خلقه فهو | مصحوب نفسه وان الله وصف حال الأعداء في عرصة القيامة تحذيرا لخلقه فقال :| ^ ( ويوم نحشر اعداء الله إلى النار فهم يوزعون ) ^. | | قوله تعالى :! ٢ < وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم > ٢ { < فصلت :( ٢٢ ) وما كنتم تستترون..... > > | [ الآية : ٢٢ ]. | | قال أبو عثمان رحمة الله عليه : من لم يذكر في وقت مباشرته الذنوب شهادة | جوارحه عليه تحرى على الذنوب ومن ذكر ذلك جبن عن مباشرتها وربما يلحقه التوفيق | والعصمة فيمنعاه عنها. | | قوله عز وعلا :! ٢ < وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين > ٢ { < فصلت :( ٢٤ ) فإن يصبروا فالنار..... > > [ الآية : ٢٤ ]. | | قال بعضهم : إن يستعتبوا لا يقالوا وإن اعتذروا لم يعذروا. | | قوله تعالى :! ٢ < وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم > ٢ { < فصلت :( ٢٥ ) وقيضنا لهم قرناء..... > > [ الآية : ٢٥ ]. | | قال الجنيد رحمة الله عليه : النفس لا تألف الحق أبدا. | | قال ابن عطاء : النفس قرين الشيطان وأليفه ومتبعه فيما يشير عليه مفارقا للحق | مخالفا له لا يألف الحق ولا يتبعه قال الله تعالى :! ٢ < وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم > ٢ ! من طول الأمل وما خلفهم من نسيان الذنوب. | | قوله تعالى :! ٢ < وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون > ٢ { < فصلت :( ٢٦ ) وقال الذين كفروا..... > > | [ الآية : ٢٦ ]. | | قال ابن عطاء : من لم يكن قلبه منور بالإيمان لا يلتذ بسماع القرآن ولا تؤثر فيه | مواعظه وأحكامه وإنما يتعظ به من كان مؤيد السر مشروح الصدر مفتوح السمع حاد | البصر معانا بالتوفيق مسددا بالعصمة إذا سمعه وعى فوائد احكامه واتعظ بلطائف | مواعظه. | | قوله تعالى :! ٢ < إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا > ٢ { < فصلت :( ٣٠ ) إن الذين قالوا..... > > [ الآية : ٣٠ ]. |
نتائج البحث
