| | قال الجنيد رحمة الله عليه : من شغله عن ربه شيء من هذه الأعراض فقد أخبر عن | نذالته وآثار خسته وظهرت عليه. | | وسئل بعضهم : بماذا يصح لنا الإقبال على الله ؟ قال : بترك الدنيا وما فيها فإنها تشغل | عن ربها ألا ترى المنافقين كيف اعتذروا بقوله :! ٢ < شغلتنا أموالنا وأهلونا > ٢ !. | | قوله تعالى :! ٢ < لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة > ٢ { < الفتح :( ١٨ ) لقد رضي الله..... > > [ الآية : ١٨ ]. | | قال ابن عطاء رحمة الله عليه : رضى عنهم فارضاهم وأوصلهم إلى رضا اليقين | والرضا والطمأنينة وانزل الله السكينة عليهم لتسكن قلوبهم إليه. | | وقال ابن عطاء : السكينة نور يقذف في القلب يبصر بها مواقع الصواب. | | قال بعضهم : ثبات السر عند ظهور المغيبات. | | قال بعضهم : السكينة استعمال الأوامر واستقبالها بالرحب والسعة. | | قوله تعالى :^ ( فلولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ) ^ < < الفتح :( ٢٥ ) هم الذين كفروا..... > > [ الآية : ٢٥ ]. | | قال سهل : المؤمن على الحقيقة من لا يغفل عن نفسه وقلبه يفتش أحواله ويراقب | اوقاته فيرى زيادته من نقصانه فيسكن عند رؤية الزيادة ويتضرع ويدعو عند دخول | النقصان هؤلاء الذين بهم يدفع الله البلاء عن أهل الأرض والمؤمن من لا يكون متهاونا | بأذى التقصير فإن التهاون بالقليل يستجلب الكثير. | | قال أيضا : لا يجد طعم الإيمان من لم يدع ستة خصال ويتمسك بستة يدع الرياء | والحرام والسحت والمكروه والشبهة والجهل ويتمسك بطلب العلم لتصحيح عمله | ونصحا من قلبه وصدقا من لسانه وصلاحا مع الخلق في معاشرتهم وإخلاصا لربه في | معاملته. | | قوله تعالى :^ ( إذا جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية ) ^ < < الفتح :( ٢٦ ) إذ جعل الذين..... > > [ الآية : ٢٦ ]. | | متابعة للنفس في الانتقام من البرئ. | | وقال جعفر : الحمية المذمومة التخطي من الحدود إلى التشفي. | | قوله تعالى : وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها ) ^ [ الآية : ٢٦ ]. | | قال أبو عثمان : كلمة المتقين وهي شهادة أن لا إله إلا الله ألزمها الله السعداء من | أوليائه المؤمنين وكانوا أحق بها في علم الله أن خلقهم لها وخلق الجنة لاهلها، وأيضا |
نتائج البحث
