| ولا فخر '. | | وقال عبد الله المعلم : لا فخر في سيادتي ولد آدم وإنما فخري بمن سودني. | | قوله تعالى :! ٢ < إن أكرمكم عند الله أتقاكم > ٢ ! [ الآية : ١٣ ]. | | قال جعفر : هو التقى على الحقيقة والمتقى المنقطع عن الأكوان إلى الله. | | وقال أبو عثمان في قوله :! ٢ < أكرمكم عند الله أتقاكم > ٢ ! قال الكريم من يتقي الشرك | واتقى من بعد الشرك المعاصي وفضيلة التقوى العلم بالله ولا انتهاء العلم بالله في طريق | الفضل فمن ازداد علما بالله وأمره ازداد خوفا ومن ازداد خوفا ازداد كرما عند الله عز | وجل. | | قوله تعالى :! ٢ < قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا > ٢ { < الحجرات :( ١٤ ) قالت الأعراب آمنا..... > > [ الآية : ١٤ ]. | | قال : ليس في الإيمان أسباب إنما الأسباب في الإسلام والمسلم محبوب إلى الخلق | والمؤمن غني عن الخلق. | | قال بعضهم : الإيمان هو الذي يوجب الأمان وليس للنفس فيه دعوى وقد أكثرت | الشرح للإيمان في مسألة الإيمان وتثبيت معانيه. | | قوله تعالى :! ٢ < إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله > ٢ { < الحجرات :( ١٥ ) إنما المؤمنون الذين..... > > [ الآية : ١٥ ]. | | قال ابن عطاء : المؤمن من جعل السبيل إلى الإيمان الاقتداء بالنبي ﷺ وعلم انه لا | سبيل إلى الحق إلا بمتابعته عليه السلام فمن ترك الحق الأدنى كيف يصل إلى الحق | الأعلى ؟ | | قوله عز وعلا :! ٢ < يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم > ٢ { < الحجرات :( ١٧ ) يمنون عليك أن..... > > [ الآية : ١٧ ]. | | قال الواسطي رحمة الله عليه : لفظة المنة في محل التلبيس لأن العباد إن لم يصحبهم | رؤية المنة هلكوا لأن رؤية المنة حجاب كبير وفي رؤية المنة استدراج عظيم وكيف وهؤلاء |
نتائج البحث
