| طبق وجعلهم مضغا بعد العلق ثم جعلهم بعد المضغة لحما ثم كسى العظم لحما ثم | أنشأناها خلقا آخر ثم شقق فيه الشقوق وخرق فيه الخروق وأمرج فيه العصب ومد فيه | القصب وجعل العروق السائرة كالأنهار الجارية بين القطع المتجاورة وألبسه جلدا ومده | عليه مدا ثم اولج الروح في الجسد فإذا الجوارح سليمة والقامة مستقيمة وإذا هو بعد أن | كان مواتا حيا وبعد أن لم يكن شيئا فشيئا متحركا بعد السكون في رقة ولين بين احشاء | متحركة وضلوع متسقة ولهوات في فم يجد منها كل مطعم وانف وخيشوم يأخذ بها كل | منسوم أيد بلسان ناطق يشهد انه ليس من صنع الخلائق حكمة إلا أظهرها الحكيم ثم | قال :! ٢ < وفي أنفسكم أفلا تبصرون > ٢ ! فهذه عبرة أهل الافتكار والبصيرة والأفكار | والحكمة والإتقان. | | قوله تعالى :! ٢ < وفي السماء رزقكم وما توعدون > ٢ { < الذاريات :( ٢٢ ) وفي السماء رزقكم..... > > [ الآية : ٢٢ ]. | | قال يحيى بن معاذ : الأرزاق على ثلاثة اوجه رزق طلبه فرض وهو الجنة، ورزق | طلبه جهل وهو الغذاء لا يعدو صاحبه فيه ولا يفوته، ورزق طلبه فضل وهو فضول | الدنيا يشتري بها الجنة. | | قال القاسم :! ٢ < ما توعدون > ٢ ! من الفناء والبقاء والهداية والضلالة والهلاك والعقوبة. | | قال إبراهيم بن شيبان :! ٢ < وفي السماء رزقكم وما توعدون > ٢ ! من الفناء. | | قال بعضهم : أي من السماء ينزل رزقكم ولا ينزل إلا بإذنه ولا يثبت إلا بإذنه وما | توعدون من الوعد والوعيد في كل شيء اطلبوا الرزق من السماء ولا تطلبوا من عند | غيره من المخلوقين. | | قال الجنيد رحمة الله عليه : علامة المتقين ترك الاهتمام بما تكفل الله لهم من الرزق. | | قوله تعالى :! ٢ < هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين > ٢ { < الذاريات :( ٢٤ ) هل أتاك حديث..... > > [ الآية : ٢٤ ]. | | قال ابن عطاء : ضيف الكرام لا يكون إلا كريما فلما نزلوا بابراهيم عليه السلام وكان | سيد الكرام سماهم المكرمين. | | وقال جعفر : مكرمين حيث أنزلهم بأكرم الخليقة وأطهرهم وأشرفهم نفسا وأعلاهم | همة وهو الخليل ﷺ. | | قالوا أبو يعقوب السوسي : ما تكلف لهم ولا اعتذر إليهم وهذا من أخلاق الكرام. |
نتائج البحث
