| قال الواسطي رحمة الله عليه : ذرهم إلى ما سبق عليهم في الأزل من السعادة | والشقاوة وإسقاط الملامة عن نبيه ﷺ لما نصح وجهد وعانى بقوله :! ٢ < فتول عنهم فما أنت بملوم > ٢ !. | | قال ابن عطاء : ارجع إلينا فما قصرت فيما امرت. | | قوله عز وعلا :! ٢ < وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين > ٢ { < الذاريات :( ٥٥ ) وذكر فإن الذكرى..... > > [ الآية : ٥٥ ]. | | قال جعفر الصادق : يعني يا محمد ذكر عبادي جودي وكرمي وآلائي ونعمي وما | سبق من العناية القديمة بالإيمان والمعرفة واليقين والتوفيق للطاعة والعصمة عن | المعاصي. | | قال جعفر : كل من ذكر الله فإن نسي ذكره كان مجهولا عن ذكره والله تعالى ذكره | احديته وأزليته ومشيئة وقدرته وعلمه لا يقع عليه النسيان والجهل لأنهما من صفات | البشرية وكل من ذكر الله فبذكره له يذكره. | | قال ابن عطاء : الذكرى لموعظة والموعظة للعوام والنصيحة للإخوان والتذكرة | للخواص فرض افترضه الله على عقلاء المؤمنين ولولا ذاك لبطلت السنة وتعطلت | الفرائض. | | قوله عز وعلا :! ٢ < وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون > ٢ { < الذاريات :( ٥٦ ) وما خلقت الجن..... > > [ الآية : ٥٦ ]. | | قال محمد بن حامد : علامة العبودية خمسة : اولها : أن يقيم بجهده على صحة | عزيمته. والثاني : أن لا يميل بقلبه عن صحة إرادته وحسن زينته. والثالث : أن يعرف | ما في ضميره من عيوبه فيداويها. والرابع : أن يفهم ما عاتبه ربه. فيرجع إلى ربه بما | عاتب في قوله :! ٢ < وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون > ٢ !. قال : إلا ليعرفون ثم | ليعبدون على بساط المعرفة ليتبرؤا من الرياء والسمعة. | | قال ابن عطاء : لا يعرفون ولا يعرفه حقيقة من وصفه بما لا يليق به سمعت أبا بكر | الرازي يقول : سمعت محمد بن موسى الواسطي رحمة الله عليه يقول : إن الله تعالى | خلق الدنيا إظهارا لقدرته وخلق الآخرة جزاء لخلقه ورفع السماء تبيانا لملكه ونصب | الجبال تعظيما لجبروته ومد الأرض إعلاما ببطشه وأجرى الانهار إخبارا برأفته وخلق | الجنة لأوليائه بيانا لفضله وخلق النار لأعدائه اظهارا لعدله وخلق الأنبياء تأكيدا لحجته | | وخلق ما في الدنيا إظهارا لبره ولطفه واستشهادا لربوبيته وكبريائه ثم قال :^ ( وما خلقت |
نتائج البحث
