| | قال بعضهم : صفة المتفرس من صفى الحق روحه بطهارة قدسه وذكى قلبه بأنوار | هدايته فتقسم روحه بخفى ما استودع الحق خفيات الوجود فذلك النور والحكم يسمى | فراسة. | | قال بعضهم : الفراسة إدراك الشيء على حقيقته لا يزول ولا يغير لأن الناظر إذا نظر | بالحق أخبر عن حقيقة. | | سئل الحسين عن الفراسة : فقال : حق نظر برياه فخبر عن حقيقة ما هو إياه بإياه. | | سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت الخلدي يقول : سمعت أبا حفص الحداد | يقول : الفراسة هي أول خاطر بلا معارض فإن عارض معارض من جنسه فهو خاطر، | وحديث نفسي. | | قال أبو حفص : ليس لأحد أن يرعى لنفسه الفراسة، ولكن يجب أن تتقي من | فراسة الغير فيه لأن النبي ﷺ قال :' اتقوا فراسة المؤمن '، ولم يتفرسوا في | المؤمنين. | | وسئل أبو عثمان عن الفراسة. فقال : آيات الربانية تظهر في أسرار العارفين، فتنطق | ألسنتهم بذلك، فيصادف الحق. | | قوله عز وجل :! ٢ < فاصفح الصفح الجميل > ٢ { < الحجر :( ٨٥ ) وما خلقنا السماوات..... > > [ الآية : ٨٥ ]. | | قال بعضهم : صفح لا توبيخ، ولا حقد بعده، الرجوع إلى ما كان قبل ملابسته | المخالفة. | | أخبرنا أبو بكر الرازي قال حدثنا جعفر الخلدي حدثنا ابن مسروق حدثنا حسن بن | مواتا الثعلبي حدثنا يعقوب بن حميد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن | الحنفية عن علي في قوله :! ٢ < فاصفح الصفح الجميل > ٢ ! قال هو الرضا بلا عتاب. | | قوله عز وجل :! ٢ < ولقد آتيناك سبعا من المثاني > ٢ { < الحجر :( ٨٧ ) ولقد آتيناك سبعا..... > > [ الآية : ٨٧ ]. | | سمعت منصور بن عبد الله الأصبهاني، ويقال الهروي يقول : سمعت أبا القاسم | الإسكندراني يقول : سمعت أبا جعفر الملطي يقول عن علي بن موسى الرضي عن أبيه | عن جعفر في هذه الآية. |
نتائج البحث
