| ممتنعة عن الاشارات فضلا عن العبارات. | | قوله تعالى :! ٢ < فأخذه الله نكال الآخرة والأولى > ٢ { < النازعات :( ٢٥ ) فأخذه الله نكال..... > > [ الآية : ٢٥ ]. | | قال بشر في هذه الآية : انطق الله لسانه بالتعريض من الدعاوي واخلاه من حقائقها. | | وقال سرى - رحمة الله عليه - : العبد إذا تزيا بزي السيد صار نكالا الا ترى الله | تعالى كيف ذكر فرعون لما ادعى الربوبية بقوله :! ٢ < فأخذه الله نكال الآخرة والأولى > ٢ !. | كذبه كل شيء حتى نفسه. | | قوله تعالى :! ٢ < فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا > ٢ { < النازعات :( ٣٧ - ٣٨ ) فأما من طغى > > [ الآية : ٣٧، ٣٨ ]. | | قال سهل : جحد حقوق الله وكفر نعمه وآثر الحياة الدنيا اتباعا في طلب الشهوات | ومتابعة المراد. | | وقال الجنيد - رحمة الله عليه - : الطغيان تعدى الحقوق. | | وقال أبو عثمان : الطغيان الإعراض عن الآخرة والإقبال على الدنيا قال الله تعالى :| ! ٢ < فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا > ٢ !. | | قوله تعالى :! ٢ < وأما من خاف مقام ربه > ٢ { < النازعات :( ٤٠ ) وأما من خاف..... > > [ الآية : ٤٠ ]. | | قال بعضهم : علم مقام الله بأسبابه في الدنيا وخاف من وقوفه يوم القيامة بين يديه. | | قال ذو النون - رحمة الله عليه - : مقامات الخائفين عشرة الحزن الدائم والفقر | الغالب والخشية المقلقة وكثرة البكاء والتضرع والهرب من طريق الراحة وكثرة الوله | وحل القلب وتنغيص العيش وموافقة الكمد. | | وقال بعضهم : من تحقق في الخوف ألهاه خوفه عن كل مفروج به وألزمه الكمد إلى | أن يظهر له الآمن من خوفه. | | قوله تعالى :! ٢ < ونهى النفس عن الهوى > ٢ ! [ الآية : ٤٠ ]. | | قال سهل : لا يسلم من الهوى إلا الأنبياء وبعض الصديقين ليسوا كلهم وإنما من | سلم الهوى تحركوا ولم يتم هواهم حتى ركب فيهم الشهوات وهو تمام الهوى وقال | الشهوة والهوى يغلبان العقل والبيان. | | قال أبو بكر الوراق : لم يجعل في الدنيا والآخرة شيء اخبث من الهوى المخالف | للحق. |
نتائج البحث
