| | قال بعضهم : الغفلة عقوبة القلب، وهوحجابه عن المنعم. | | وقال الجوزجاني : الغفلة هي طول الأمل. | | وقال النوري : الغفلة سكون السر إلى شيء سوى الحق. | | وقال ابن الجلاء : الغفلة ما يورثك الفترة. | | وقال سهل : الغفلة : إبطال الوقت بالبطالة. | | قوله تعالى :! ٢ < وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر > ٢ { < الكهف :( ٢٩ ) وقل الحق من..... > > [ الآية : ٢٩ ]. | | قال ابن عطاء : أظهر الحق للخلق، سُبل الحق وطرق الحقيقة فمن سألك فيه | بالتوفيق، ومعرض عنه بالخذلان وهذا قوله :! ٢ < وقل الحق من ربكم > ٢ ! فمن سأله الحق | الهداية هداه بطريق الإيمان ومن شاء الله له الإضلال سلك به مسلك الكفر وهو | الضلال البعيد. | | قوله تعالى :! ٢ < إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا > ٢ { < الكهف :( ٣٠ ) إن الذين آمنوا..... > > | [ الآية : ٣٠ ]. | | قال جعفر : إن الذين صدقوا الله في الأرزاق والكفايات وطلبوا الرزق من وجهه | الذي أباح الله طلبه فإن الله لا يضيع سعيهم في طلب مرضاته ويسهل عليهم سبيل | التوكل ليستغنوا بذلك عن الطلب والحركة ويخرجهم من ضيق الطلب إلى فسحة | التوكل. | | قال بعضهم : من صدق الإخلاص في إعماله فأولئك الذين لا نضيع سعيهم | وحركتهم. | | قال الله تعالى :! ٢ < إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا > ٢ !. | | قوله تعالى :! ٢ < متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب > ٢ { < الكهف :( ٣١ ) أولئك لهم جنات..... > > [ الآية : ٣١ ]. | | قال ابن عطاء : على أرائك الأنس في رياض القدس وصفتها : إنها لذات منقضية | تعقب حسرات دائمة وسرور حاضر يورث حزناً مؤبداً والعالم بها هو المعرض عنها | والجاهل لحقيقتها هو المتخبط فيها. | | قوله تعالى :! ٢ < المال والبنون زينة الحياة الدنيا > ٢ { < الكهف :( ٤٦ ) المال والبنون زينة..... > > [ الآية : ٤٦ ]. | | قال بعضهم : المألوفات من الأهل والمال. والأولاد كلها من زينة الحياة الدنيا، |
نتائج البحث
