| < < البقرة :( ٢٢٤ ) ولا تجعلوا الله..... > } ٢ < ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس > ٢ ! | تفسير الحسن : كان الرجل يقال له : لم لا تبر أباك أو أخاك أو قرابتك أو تفعل | كذا لخير ؟ ! فيقول : قد حلفت بالله لا أبره، ولا أصله، ولا أصلح الذي | بيني وبينه ؛ يعتل بالله ؛ فأنزل الله ! ٢ < ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم > ٢ ! | يعني : الحلف ؛ أي : لا تعتلوا بالله. | | قال محمد : المعنى : لا تجعلوا الله بالحلف به مانعاً لكم من أن تبروا. | وهو الذي أراد الحسن. | | يحيى : عن الحسن بن دينار، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة | قال : قال لي رسول الله ﷺ :( ( يا عبد الرحمن بن سمرة ؛ إذا حلفت على | يمين فرأيت خيراً منها، فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك ) ). | < < البقرة :( ٢٢٥ ) لا يؤاخذكم الله..... > > ^ ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ) ). | | يحيى : عن همام، عن عطاء قال :( ( دخلت مع عبيد بن عمير على | عائشة، فسألها عبيد عن هذه الآية. فقالت : هو قول أحدكم : لا والله، وبلى | والله ) ). | | وقال الحسن وقتادة : وهو الخطأ غير العمد ؛ وذلك أن تحلف على | الشيء ؛ وأنت ترى أنه كذلك ؛ فلا يكون كما حلفت عليه. | ^ ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ) ^ تفسير قتادة : يعني : ما تعمدتم به |
نتائج البحث
