الشجرة الإعرابية

العلاقات الإعرابية بين كلمات الآية، كل علاقة موصولة بقوس إلى ما تتعلق به

الشجرة الإعرابية للآية
(ٱلَّذِى) وَٱلَّذِى حرف عطف اسم موصول معطوف قَدَّرَ فعل صلة فَهَدَىٰ حرف عطف فعل معطوف
  • العُمَد
  • المجرورات
  • التوابع
  • المُتمِّمات والأدوات

التحليل اللغوي

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

وَالَّذِي

And the One Who wa-alladhī

١
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
ٱلَّذِى الأصل

اسم موصول

مذكر مفرد

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب

التحليل اللغوي من المدونة القرآنية، الإعراب النحوي من The Quranic Treebank · تفاصيل المصادر والتراخيص

التبيان في إعراب القرآن

أبو البقاء العكبري

سُورَةُ الْأَعْلَى.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
قَالَ تَعَالَى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)).
قَوْلُهُ تَعَالَى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ) : قِيلَ: لَفْظَةُ «اسْمَ» زَائِدَةٌ.
وَقِيلَ: فِي الْكَلَامِ حَذْفُ مُضَافٍ؛ أَيْ سَبِّحْ مُسَمَّى رَبِّكَ؛ ذَكَرَهُمَا أَبُو عَلِيٍّ فِي كِتَابِ الشِّعْرِ.
وَقِيلَ: هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ؛ أَيْ نَزِّهِ اسْمَهُ عَنْ الِابْتِذَالِ وَالْكَذِبِ إِذَا أَقْسَمْتَ بِهِ.
قَالَ تَعَالَى: (فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (٥)).
قَوْلُهُ تَعَالَى: (أَحْوَى) : قِيلَ: هُوَ نَعْتٌ لِغُثَاءً.
وَقِيلَ: هُوَ حَالٌ مِنَ الْمَرْعَى؛ أَيْ أَخْرَجَ الْمَرْعَى أَخْضَرَ، ثُمَّ صَيَّرَهُ غُثَاءً، فَقَدَّمَ بَعْضَ الصِّلَةِ.
قَالَ تَعَالَى: (سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (٦)).
قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَلَا تَنْسَى) :«لَا» نَافِيَةٌ؛ أَيْ فَمَا تَنْسَى.
وَقِيلَ: هِيَ لِلنَّهْيِ، وَلَمْ تَجْزِمْ لِتَوَافُقِ رُءُوسِ الْآيِ.
وَقِيلَ: الْأَلِفُ نَاشِئَةٌ عَنْ إِشْبَاعِ الْفَتْحَةِ.
قَالَ تَعَالَى: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (١٦)).
وَ (تُؤْثِرُونَ) - بِالْيَاءِ عَلَى الْغَيْبَةِ، وَبِالتَّاءِ عَلَى الْخِطَابِ؛ أَيْ قُلْ لَهُمْ ذَلِكَ.

إعراب القرآن

مجموعة من المؤلفين

سورة الأعلى

[سورة الأعلى (٨٧) : آية ١]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)
«سَبِّحِ» أمر فاعله مستتر «اسْمَ رَبِّكَ» اسم مفعول به مضاف إلى ربك «الْأَعْلَى» صفة ربك والجملة ابتدائية لا محل لها.

[سورة الأعلى (٨٧) : آية ٢]

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (٢)
«الَّذِي» صفة ثانية لربك «خَلَقَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «فَسَوَّى» معطوف على خلق.

[سورة الأعلى (٨٧) : آية ٣]

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (٣)
الجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة الأعلى (٨٧) : آية ٤]

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (٤)
الجملة معطوفة على ما قبلها أيضا.

[سورة الأعلى (٨٧) : آية ٥]

فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (٥)
«فَجَعَلَهُ» ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر «غُثاءً» مفعول به ثان «أَحْوى» حال من المرعى والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة الأعلى (٨٧) : آية ٦]

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (٦)
«سَنُقْرِئُكَ» السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة «فَلا تَنْسى» الفاء حرف تعليل ولا نافية ومضارع فاعله مستتر.

[سورة الأعلى (٨٧) : آية ٧]

إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (٧)
«إِلَّا» حرف استثناء «ما» اسم موصول في محل نصب على الاستثناء «شاءَ اللَّهُ» ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة «إِنَّهُ» إن واسمها «يَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر «الْجَهْرَ» مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها. «وَما» اسم موصول معطوف على الجهر «يَخْفى» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.

[سورة الأعلى (٨٧) : آية ٨]

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (٨)
«وَنُيَسِّرُكَ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر «لِلْيُسْرى» متعلقان بالفعل، والجملة معطوفة على ما قبلها.

[سورة الأعلى (٨٧) : آية ٩]

فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (٩)
«فَذَكِّرْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «إِنْ» حرف شرط جازم «نَفَعَتِ» ماض في محل جزم فعل الشرط «الذِّكْرى» فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها.

المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم

أحمد بن محمد الخراط

٣ - ﴿وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى﴾
الموصول معطوف على الموصول السابق.

من قواعد النحو في هذه الآية

أبواب النحو التي تشهد لها هذه الآية