الشجرة الإعرابية

العلاقات الإعرابية بين كلمات الآية، كل علاقة موصولة بقوس إلى ما تتعلق به

الشجرة الإعرابية للآية
وَلَئِن حرف عطف لام التوكيد توكيد حرف شرط سَأَلْتَهُم فعل شرط ضمير فاعل ضمير مفعول به مَّن اسم موصول نَّزَّلَ فعل صلة مِنَ حرف جر متعلق ٱلسَّمَآءِ أل التعريف اسم مجرور مَآءً اسم مفعول به فَأَحْيَا حرف عطف فعل معطوف بِهِ حرف جر متعلق ضمير مجرور ٱلْأَرْضَ أل التعريف اسم مِنۢ حرف جر متعلق بَعْدِ اسم مجرور مَوْتِهَا اسم مضاف إليه ضمير مضاف إليه لَيَقُولُنَّ لام التوكيد توكيد فعل جواب أمر لام التوكيد توكيد ٱللَّهُ لفظ الجلالة خبر
قُلِ فعل ٱلْحَمْدُ أل التعريف اسم مفعول به لِلَّهِ حرف جر متعلق لفظ الجلالة مجرور
بَلْ حرف إضراب أَكْثَرُهُمْ اسم ضمير مضاف إليه لَا حرف نفي خبر يَعْقِلُونَ فعل نفي ضمير فاعل
  • العُمَد
  • المجرورات
  • التوابع
  • المُتمِّمات والأدوات

التحليل اللغوي

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

وَلَئِنْ

And if wala-in

١
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
لَ بادئة

لام التوكيد

الصيغة ل
ئِن الأصل

أداة شرط

الصيغة إِن

سَأَلْتَهُمْ

you ask them, sa-altahum

٢
سَأَلْ الأصل

فعل ماضٍ

للمخاطب

الجذر سأل الصيغة سَأَلَ الوزن فَعَلَ
تَ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطب

هُم لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

بِهِ

thereby bihi

٩
بِ بادئة

حرف جر

الصيغة ب
هِ الأصل

ضمير منفصل

للغائب

لَيَقُولُنَّ

Surely, they would say, layaqūlunna

١٤
لَ بادئة

لام التوكيد

الصيغة ل
يَقُولُ الأصل

فعل مضارع مرفوع

للغائبين

الجذر قول الصيغة قالَ الوزن فَعَلَ
نَّ لاحقة

لام التوكيد

الصيغة ن

يَعْقِلُونَ

use reason. yaʿqilūna

٢٢
يَعْقِلُ الأصل

فعل مضارع مرفوع

للغائبين

الجذر عقل الصيغة عَقَلُ الوزن فَعَلَ
ونَ لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب

التحليل اللغوي من المدونة القرآنية، الإعراب النحوي من The Quranic Treebank · تفاصيل المصادر والتراخيص

مواضع الوقف وتعلقها الإعرابي

هل يعبر علامةَ الوقف تعلقٌ إعرابي بين ما قبلها وما بعدها؟

اللَّهُ ۚ قُلِ لا يعبره تعلق إعرابي
لِلَّهِ ۚ بَلْ لا يعبره تعلق إعرابي

هذا بيانٌ للتعلق الإعرابي وحده، مستخرجٌ من إعراب الآية؛ وأما الحكم على الوقف بالتمام أو الكفاية أو القبح فمردُّه إلى أئمة القراءة، ويُنظر فيه إلى المعنى لا إلى الإعراب فحسب.

إعراب القرآن

مجموعة من المؤلفين

[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٦٢]

اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٦٢)
«اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «يَبْسُطُ» مضارع فاعله مستتر «الرِّزْقَ» مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة «لِمَنْ» متعلقان بالفعل «يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر «مِنْ عِبادِهِ» حال والجملة صلة «وَيَقْدِرُ» معطوف على يبسط «لَهُ» متعلقان بالفعل «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «بِكُلِّ» متعلقان بالخبر عليم «شَيْءٍ» مضاف إليه والجملة تعليلية لا محل لها. «عَلِيمٌ» خبر.

[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٦٣]

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٦٣)
«وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ» سبق إعرابها «مَنْ نَزَّلَ» اسم استفهام مبتدأ وماض فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية سدت مسد المفعول الثاني لسأل «مِنَ السَّماءِ» متعلقان بالفعل «ماءً» مفعول به «فَأَحْيا» الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر «بِهِ» متعلقان بالفعل «الْأَرْضَ» مفعول به «مِنْ بَعْدِ» متعلقان بالفعل أيضا «مَوْتِها» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها واللام واقعة في جواب القسم «لَيَقُولُنَّ» مضارع مرفوع والواو المحذوفة فاعل والجملة جواب القسم المقدر «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف والجملة مستأنفة لا محل لها «قُلِ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها «الْحَمْدُ لِلَّهِ» مبتدأ وخبره والجملة مقول القول «بَلْ» حرف إضراب «أَكْثَرُهُمْ» مبتدأ «لا يَعْقِلُونَ» لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٦٤]

وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٦٤)
«وَ» الواو حرف استئناف «ما» نافية «هذِهِ» مبتدأ «الْحَياةُ» بدل من اسم الإشارة «الدُّنْيا» صفة الحياة «إِلَّا» حرف حصر «لَهْوٌ» خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها «وَلَعِبٌ» معطوف على لهو، «وَإِنَّ» الواو حالية «إِنَّ الدَّارَ» إن واسمها «الْآخِرَةَ» صفة الدار «لَهِيَ» اللام المزحلقة «هي الحيوان» مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن.. حال. «لَوْ» شرطية غير جازمة «كانُوا» ماض ناقص واسمه «يَعْلَمُونَ» مضارع وفاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا.. ابتدائية لا محل لها.

[سورة العنكبوت (٢٩) : آية ٦٥]

فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ (٦٥)
«فَإِذا» الفاء حرف استئناف «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «رَكِبُوا» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة «فِي الْفُلْكِ» متعلقان بالفعل «دَعَوُا اللَّهَ» ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «مُخْلِصِينَ» حال «لَهُ» متعلقان بما قبلهما «الدِّينَ» مفعول به لمخلصين «فَلَمَّا» الفاء

المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم

أحمد بن محمد الخراط

٦٣ - ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾
جملة «ولئن سألتهم» معطوفة على جملة «لئن سألتهم» في الآية (٦١)، وجملة «مَنْ نزل» مفعول به للسؤال المعلق بالاستفهام، وقوله «الله» : فاعل لفعل محذوف تقديره: أنزلهن الله، وجملة «بل أكثرهم لا يعقلون» مستأنفة.

من قواعد النحو في هذه الآية

أبواب النحو التي تشهد لها هذه الآية

المتعلَّق المجرور بحرف الجر المفعول به الفاعل المضاف إليه العطف صلة الموصول الخبر الشرط وجوابه النفي التوكيد