الشجرة الإعرابية

العلاقات الإعرابية بين كلمات الآية، كل علاقة موصولة بقوس إلى ما تتعلق به

الشجرة الإعرابية للآية
ثُمَّ حرف عطف إِنَّ حرف نصب عَلَيْنَا حرف جر متعلق ضمير مجرور حِسَابَهُم اسم اسم إن ضمير مضاف إليه
  • العُمَد
  • المجرورات
  • التوابع
  • المُتمِّمات والأدوات

التحليل اللغوي

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

إِنَّ

indeed, inna

٢

حرف نصب

من الحروف الناسخة (إنّ وأخواتها)

الصيغة إِنّ

عَلَيْنَا

upon Us ʿalaynā

٣
عَلَيْ الأصل

حرف جر

الصيغة عَلَى
نَا لاحقة

ضمير متصل

للمتكلمين

حِسَابَهُمْ

(is) their account. ḥisābahum

٤
حِسَابَ الأصل

مصدر منصوب

مذكر

الجذر حسب الصيغة حِساب الوزن فاعَلَ
هُم لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب

التحليل اللغوي من المدونة القرآنية، الإعراب النحوي من The Quranic Treebank · تفاصيل المصادر والتراخيص

إعراب القرآن

ابن النَّحَّاس

[سورة الغاشية (٨٨) : آية ٢٣]

إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣)
إِلَّا مَنْ تَوَلَّى في موضع نصب استثناء ليس من الأول أي لكن من تولى وأعرض عن ذكر الله وَكَفَرَ يعذّبه الله ويجوز أن يكون في موضع نصب استثناء من المفعول المحذوف أي فذكر عبادي إلا من تولّى وكفر كما تقول: عظ الناس إلا من تولّى عنك ولم يقبل منك، ويجوز أن يكون استثناء بمعنى أنت مذكّر الناس إلا من تولّى، وقول رابع أن يكون من في موضع خفض على البدل من الهاء والميم في عليهم.

[سورة الغاشية (٨٨) : آية ٢٤]

فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ (٢٤)
وهو عذاب جهنّم.

[سورة الغاشية (٨٨) : آية ٢٥]

إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (٢٥)
وقرأ أبو جعفر إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ بالتشديد، وقيل: هو لحن لأنه من آب يئوب فلو كان مشددا كان إوّابهم وكان يكون إيوابهم كما يقال: ديوان الأصل دوّان فالدليل على ذلك قولهم في الجمع دواوين.

[سورة الغاشية (٨٨) : آية ٢٦]

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (٢٦)
أي حسابهم على كفرهم ليجازيهم على ذلك.

إعراب القرآن

مجموعة من المؤلفين

«لَسْتَ» ماض ناقص واسمه «عَلَيْهِمْ» متعلقان بما بعدهما «بِمُصَيْطِرٍ» الباء حرف جر زائد «مصيطر» مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس والجملة تعليل.

[سورة الغاشية (٨٨) : آية ٢٣]

إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣)
«إِلَّا» حرف استثناء «مَنْ» اسم موصول مستثنى «تَوَلَّى» ماض فاعله مستتر والجملة صلة من «وَكَفَرَ» معطوف على تولى.

[سورة الغاشية (٨٨) : آية ٢٤]

فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ (٢٤)
«فَيُعَذِّبُهُ» الفاء واقعة في جواب الشرط لما في الموصول من معنى الشرط ومضارع ومفعوله «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله «الْعَذابَ» مفعول مطلق «الْأَكْبَرَ» صفة والجملة الفعلية خبر لمبتدأ محذوف.

[سورة الغاشية (٨٨) : آية ٢٥]

إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (٢٥)
«إِنَّ» حرف مشبه بالفعل «إِلَيْنا» خبر إن المقدم «إِيابَهُمْ» اسمها المؤخر والجملة تعليل لا محل لها.

[سورة الغاشية (٨٨) : آية ٢٦]

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (٢٦)
معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.

المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم

أحمد بن محمد الخراط

٢٦ - ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ﴾
الجملة معطوفة على المستأنفة.

من قواعد النحو في هذه الآية

أبواب النحو التي تشهد لها هذه الآية

المتعلَّق المجرور بحرف الجر المضاف إليه إنَّ وأخواتها