إعراب الآية ٥٠ من سورة المدّثر كاملًا

[سورة المدثر (٧٤) : آية ٤٩]

فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (٤٩)
منصوب على الحال.

[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٠]

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠)
قراءة أهل المدينة والحسن، وقراءة ابن كثير وعاصم والأعمش وحمزة وأبي عمرو مُسْتَنْفِرَةٌ «١» وعن الكسائي القراءتان جميعا. قال أبو جعفر: «مستنفرة» في هذا أبين أي مذعورة ومستنفرة مشكل لأن أكثر ما يستعمل استفعل إذا استدعى الفعل، كما تقول: استسقى إذا استدعى أن يسقى والحمر لا تستدعي هذا، ولكن مجاز القراءة أن يكون استنفر بمعنى نفر فيكون المعنى نافرة.

[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥١]

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)
فعولة من القسر. قال أبو جعفر: وقد ذكرنا ما قال أهل التفسير فيها.

[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٢]

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً (٥٢)
أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً على تأنيث الجماعة ووحّد لأنه أكثر في العدد.

[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٣]

كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (٥٣)
لا يجوز إلا الإدغام لأن الأول ساكن.

[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٥]

فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (٥٥)
أي إنّ القرآن.

[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٦]

وَما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (٥٦)
«وما تذكرون» قراءة نافع على تحويل المخاطبة، وأكثر الناس يقرأ وَما يَذْكُرُونَ ليكون مردودا على ما تقدّم وما تشاؤون إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ على حذف المفعول لعلم السامع هُوَ أَهْلُ التَّقْوى مبتدأ وخبره وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ أعيدت «أهل» للتوكيد والتفخيم، ولو لم تعد لجاز.

منصوب بأن والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به «أَوْ» حرف عطف و «يَتَأَخَّرَ» معطوف على يتقدم.

[سورة المدثر (٧٤) : الآيات ٣٨ الى ٤٢]

كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨) إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ (٣٩) فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١) ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢)
«كُلُّ نَفْسٍ» مبتدأ مضاف إلى نفس و «بِما» متعلقان بكسبت و «كَسَبَتْ» ماض فاعله مستتر و «رَهِينَةٌ» خبر المبتدأ والجملة الفعلية صلة ما والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. و «إِلَّا» أداة استثناء و «أَصْحابَ الْيَمِينِ» مستثنى بإلا مضاف إلى اليمين و «فِي جَنَّاتٍ» متعلقان بمحذوف حال و «يَتَساءَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها و «عَنِ الْمُجْرِمِينَ» متعلقان بما قبلهما و «ما» اسم استفهام مبتدأ و «سَلَكَكُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ و «فِي سَقَرَ» متعلقان بالفعل والجملة الاسمية مقول لقول محذوف.

[سورة المدثر (٧٤) : الآيات ٤٣ الى ٤٧]

قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ (٤٧)
«قالُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها و «لَمْ نَكُ» مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر و «مِنَ الْمُصَلِّينَ»
خبر نك والجملة الفعلية مقول القول «وَلَمْ نَكُ» معطوف على سابقه و «نُطْعِمُ» مضارع فاعله مستتر و «الْمِسْكِينَ» مفعول به وجملة نطعم.. خبر نك «وَكُنَّا» ماض ناقص ونا اسمه و «نَخُوضُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كنا وجملة كنا.. معطوفة على ما قبلها و «مَعَ» ظرف مكان مضاف إلى «الْخائِضِينَ» «وَكُنَّا» معطوف على سابقه و «نُكَذِّبُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كنا و «بِيَوْمِ» متعلقان بالفعل «الدِّينِ» مضاف إليه و «حَتَّى» حرف غاية وجر و «أَتانَا» ماض ومفعوله و «الْيَقِينُ» فاعله والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بنكذب.

[سورة المدثر (٧٤) : الآيات ٤٨ الى ٥١]

فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (٤٨) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (٤٩) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)
«فَما» الفاء حرف استئناف و «ما» نافية و «تَنْفَعُهُمْ» مضارع ومفعوله و «شَفاعَةُ» فاعل مضاف إلى «الشَّافِعِينَ» والجملة مستأنفة لا محل لها «فَما» اسم استفهام مبتدأ و «لَهُمْ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها و «عَنِ التَّذْكِرَةِ» متعلقان بالحال «مُعْرِضِينَ» حال و «كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ» كأن واسمها وخبرها «مُسْتَنْفِرَةٌ» صفة والجملة حال «فَرَّتْ» ماض فاعله مستتر و «مِنْ قَسْوَرَةٍ» متعلقان بالفعل والجملة صفة ثانية لحمر.

٥٠ - ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ﴾
الجملة حال من الضمير في ﴿مُعْرِضِينَ﴾