كَلَّا
Nay! kallā
حرف ردع
الشجرة الإعرابية
العلاقات الإعرابية بين كلمات الآية، كل علاقة موصولة بقوس إلى ما تتعلق به
كَلَّآ
حرف ردع
إِنَّهُۥ
حرف نصب
ردع
ضمير
اسم إن
تَذْكِرَةٌ
اسم
خبر إن
- العُمَد
- المجرورات
- التوابع
- المُتمِّمات والأدوات
التحليل اللغوي
إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها
إِنَّهُ
Indeed, it innahu
هُۥ
لاحقة
ضمير متصل
للغائب
تَذْكِرَةٌ
(is) a Reminder. tadhkiratun
الأدب مع الله في الإعراب
جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.
-
مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه
﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾
-
اسم علم لفظ الجلالة
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
-
مفعول به منصوبٌ على التعظيم
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾
-
فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء
﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾
-
لام الأمر لام الدعاء
﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾
-
لا الناهية حرف دعاء
﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾
-
حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
-
الفَضَلات المُتمِّمات
﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾
«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
التحليل اللغوي من المدونة القرآنية، الإعراب النحوي من The Quranic Treebank · تفاصيل المصادر والتراخيص
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
[سورة المدثر (٧٤) : آية ٤٩]
فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (٤٩)منصوب على الحال.
[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٠]
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠)قراءة أهل المدينة والحسن، وقراءة ابن كثير وعاصم والأعمش وحمزة وأبي عمرو مُسْتَنْفِرَةٌ «١» وعن الكسائي القراءتان جميعا. قال أبو جعفر: «مستنفرة» في هذا أبين أي مذعورة ومستنفرة مشكل لأن أكثر ما يستعمل استفعل إذا استدعى الفعل، كما تقول: استسقى إذا استدعى أن يسقى والحمر لا تستدعي هذا، ولكن مجاز القراءة أن يكون استنفر بمعنى نفر فيكون المعنى نافرة.
[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥١]
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)فعولة من القسر. قال أبو جعفر: وقد ذكرنا ما قال أهل التفسير فيها.
[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٢]
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً (٥٢)أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً على تأنيث الجماعة ووحّد لأنه أكثر في العدد.
[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٣]
كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (٥٣)لا يجوز إلا الإدغام لأن الأول ساكن.
[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٥]
فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (٥٥)أي إنّ القرآن.
[سورة المدثر (٧٤) : آية ٥٦]
وَما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (٥٦)«وما تذكرون» قراءة نافع على تحويل المخاطبة، وأكثر الناس يقرأ وَما يَذْكُرُونَ ليكون مردودا على ما تقدّم وما تشاؤون إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ على حذف المفعول لعلم السامع هُوَ أَهْلُ التَّقْوى مبتدأ وخبره وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ أعيدت «أهل» للتوكيد والتفخيم، ولو لم تعد لجاز.
(١) انظر تيسير الداني ١٧٦، والبحر المحيط ٨/ ٧٤.
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
[سورة المدثر (٧٤) : الآيات ٥٢ الى ٥٣]
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً (٥٢) كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (٥٣)«بَلْ» حرف إضراب و «يُرِيدُ كُلُّ» مضارع وفاعله المضاف إلى «امْرِئٍ» و «مِنْهُمْ» متعلقان بمحذوف صفة امرئ والجملة مستأنفة لا محل لها و «أَنْ يُؤْتى» مضارع مبني للمجهول منصوب بأن ونائب الفاعل مستتر و «صُحُفاً» مفعول به ثان و «مُنَشَّرَةً» صفة صحفا والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به و «كَلَّا» حرف ردع وزجر و «بَلْ» حرف إضراب و «لا» نافية و «يَخافُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله و «الْآخِرَةَ» مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.
[سورة المدثر (٧٤) : الآيات ٥٤ الى ٥٦]
كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (٥٤) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (٥٥) وَما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (٥٦)«كَلَّا» توكيد لما قبلها و «إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ» واسمها وخبرها والجملة ابتدائية لا محل لها و «فَمَنْ» الفاء حرف عطف و «من» اسم شرط جازم مبتدأ و «شاءَ» ماض فاعله مستتر وهو فعل الشرط و «ذَكَرَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «وَما» نافية و «يَذْكُرُونَ» مضارع وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها و «إِلَّا» حرف استثناء و «أَنْ يَشاءَ اللَّهُ» مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب على الاستثناء و «هُوَ أَهْلُ» مبتدأ وخبره المضاف إلى «التَّقْوى» والجملة الاسمية تعليل لا محل لها و «أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ» معطوفة على ما قبلها.
من قواعد النحو في هذه الآية
أبواب النحو التي تشهد لها هذه الآية