الشجرة الإعرابية

العلاقات الإعرابية بين كلمات الآية، كل علاقة موصولة بقوس إلى ما تتعلق به

الشجرة الإعرابية للآية
وَنَحْنُ حرف عطف ضمير أَقْرَبُ اسم خبر إِلَيْهِ حرف جر متعلق ضمير مجرور مِنكُمْ حرف جر متعلق ضمير مجرور
وَلَٰكِن حرف عطف حرف استدراك لَّا حرف نفي استدراك تُبْصِرُونَ فعل نفي ضمير فاعل
  • العُمَد
  • المجرورات
  • التوابع
  • المُتمِّمات والأدوات

الروابط الإعرابية في الآية

سؤالٌ جوابُه كلمةٌ أخرى من الآية: بمَ تعلَّق هذا، وعلى أيِّ شيءٍ عُطف ذاك

ما المبتدأُ الذي ﴿أَقْرَبُ﴾ خبرُه؟
﴿وَنَحْنُ﴾
بمَ تعلَّق ﴿إِلَيْهِ﴾؟
﴿أَقْرَبُ﴾
بمَ تعلَّق ﴿مِنكُمْ﴾؟
﴿أَقْرَبُ﴾

هذه الروابطُ مستخرَجةٌ من الشجرة الإعرابية أعلاه، وهي تبيِّن تعلُّقَ الكلمات بعضها ببعض لا غير؛ وأما إعرابُ الكلمة تامًّا وتحريرُ القول فيه ووجوهُ الخلاف فمردُّه إلى كتب الإعراب المذكورة في هذه الصفحة.

التحليل اللغوي

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

وَنَحْنُ

And We wanaḥnu

١
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
نَحْنُ الأصل

ضمير منفصل

للمتكلمين

إِلَيْهِ

to him ilayhi

٣
إِلَيْ الأصل

حرف جر

الصيغة إِلَى
هِ لاحقة

ضمير متصل

للغائب

مِنْكُمْ

than you minkum

٤
مِن الأصل

حرف جر

الصيغة مِن
كُمْ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

وَلَٰكِنْ

but walākin

٥
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
لَٰكِن الأصل

حرف استدراك

الصيغة لٰكِن

تُبْصِرُونَ

you (do) not see, tub'ṣirūna

٧
تُبْصِرُ الأصل

فعل مضارع مرفوع

للمخاطبين

الجذر بصر الصيغة أَبْصَرَ الوزن أَفْعَلَ
ونَ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب

التحليل اللغوي من المدونة القرآنية، الإعراب النحوي من The Quranic Treebank · تفاصيل المصادر والتراخيص

إعراب القرآن

مجموعة من المؤلفين

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٧٦]

وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦)
«وَإِنَّهُ» الواو اعتراضية وإن واسمها «لَقَسَمٌ» اللام المزحلقة وقسم خبرها والجملة اعتراضية لا محل لها «لَوْ» شرطية غير جازمة «تَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها «عَظِيمٌ» صفة قسم.

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٧٧]

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (٧٧)
«إِنَّهُ لَقُرْآنٌ» إن واسمها واللام المزحلقة وقرآن خبرها «كَرِيمٌ» صفة والجملة جواب القسم لا محل لها.

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٧٨]

فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ (٧٨)
«فِي كِتابٍ» في كتاب صفة ثانية لقرآن «مَكْنُونٍ» صفة كتاب.

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٧٩]

لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)
«لا» نافية «يَمَسُّهُ» مضارع ومفعوله «إِلَّا» حرف حصر «الْمُطَهَّرُونَ» فاعل والجملة صفة ثالثة لقرآن.

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٨٠]

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨٠)
«تَنْزِيلٌ» صفة قرآن أيضا «مِنْ رَبِّ» صفة تنزيل «الْعالَمِينَ» مضاف إليه.

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٨١]

أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (٨١)
«أَفَبِهذَا» الهمزة حرف استفهام إنكاري والفاء حرف استئناف «بهذا» متعلقان بمدهنون «الْحَدِيثِ» صفة لاسم الإشارة «أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ» مبتدأ وخبره والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٨٢]

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (٨٢)
«وَتَجْعَلُونَ» الواو حرف عطف ومضارع مرفوع والواو فاعله «رِزْقَكُمْ» مفعول به أول «أَنَّكُمْ» أن واسمها «تُكَذِّبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر أنكم والمصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول به ثان لتجعلون وجملة تجعلون معطوفة على ما قبلها.

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٨٣]

فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (٨٣)
«فَلَوْلا» الفاء حرف استئناف ولولا حرف تحضيض وإذا ظرفية فقط «بَلَغَتِ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «الْحُلْقُومَ» مفعول به.

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٨٤]

وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (٨٤)
«وَأَنْتُمْ» الواو حالية ومبتدأ «حِينَئِذٍ» ظرف مضاف إلى مثله «تَنْظُرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حالية.

[سورة الواقعة (٥٦) : آية ٨٥]

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ (٨٥)
«وَنَحْنُ أَقْرَبُ» الواو حالية ومبتدأ وخبره والجملة حال «إِلَيْهِ» متعلقان بأقرب «مِنْكُمْ» متعلقان بأقرب «وَلكِنْ» الواو حرف عطف ولكن مخففة مهملة «لا» نافية «تُبْصِرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها.

المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم

أحمد بن محمد الخراط

٨٥ - ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ﴾
الجملة حالية أي: تنظرون في هذه الحال، والجارَّان متعلقان بـ «أقرب»، وجملة «ولكن لا تُبصرون» معطوفة على جملة «تنظرون».

من قواعد النحو في هذه الآية

أبواب النحو التي تشهد لها هذه الآية

المتعلَّق المجرور بحرف الجر الفاعل الخبر النفي