الشجرة الإعرابية

العلاقات الإعرابية بين كلمات الآية، كل علاقة موصولة بقوس إلى ما تتعلق به

الشجرة الإعرابية للآية
وَقُلِ حرف عطف فعل ٱلْحَمْدُ أل التعريف اسم مفعول به لِلَّهِ حرف جر متعلق لفظ الجلالة مجرور سَيُرِيكُمْ حرف استقبال استقبال فعل ضمير مفعول به ءَايَٰتِهِۦ اسم مفعول به ضمير مضاف إليه فَتَعْرِفُونَهَا حرف عطف فعل ضمير فاعل ضمير مفعول به
وَمَا حرف عطف حرف نفي رَبُّكَ اسم ضمير مضاف إليه بِغَٰفِلٍ حرف جر خبر ما اسم مجرور عَمَّا حرف جر متعلق اسم موصول مجرور تَعْمَلُونَ فعل صلة ضمير فاعل
  • العُمَد
  • المجرورات
  • التوابع
  • المُتمِّمات والأدوات

التحليل اللغوي

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

سَيُرِيكُمْ

He will show you sayurīkum

٤
سَ بادئة

حرف استقبال

الصيغة س
يُرِي الأصل

فعل مضارع مرفوع

للغائب

الجذر رأي الصيغة أَرَيْ الوزن أَفْعَلَ
كُمْ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

فَتَعْرِفُونَهَا

and you will recognize them. fataʿrifūnahā

٦
فَ بادئة

حرف عطف

الصيغة ف
تَعْرِفُ الأصل

فعل مضارع مرفوع

للمخاطبين

الجذر عرف الصيغة عَرَفَ الوزن فَعَلَ
ونَ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

هَا لاحقة

ضمير متصل

للغائبة

وَمَا

And your Lord is not wamā

٧
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
مَا الأصل

حرف نفي

الصيغة ما

بِغَافِلٍ

unaware bighāfilin

٩
بِ بادئة

حرف جر

الصيغة ب
غَٰفِلٍ الأصل

اسم فاعل مجرور

مذكر نكرة

الجذر غفل الصيغة غافِل الوزن فَعَلَ

تَعْمَلُونَ

"you do.""" taʿmalūna

١١
تَعْمَلُ الأصل

فعل مضارع مرفوع

للمخاطبين

الجذر عمل الصيغة عَمِلَ الوزن فَعَلَ
ونَ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب

التحليل اللغوي من المدونة القرآنية، الإعراب النحوي من The Quranic Treebank · تفاصيل المصادر والتراخيص

مواضع الوقف وتعلقها الإعرابي

هل يعبر علامةَ الوقف تعلقٌ إعرابي بين ما قبلها وما بعدها؟

فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا لا يعبره تعلق إعرابي

هذا بيانٌ للتعلق الإعرابي وحده، مستخرجٌ من إعراب الآية؛ وأما الحكم على الوقف بالتمام أو الكفاية أو القبح فمردُّه إلى أئمة القراءة، ويُنظر فيه إلى المعنى لا إلى الإعراب فحسب.

إعراب القرآن

ابن النَّحَّاس

الَّذِي في موضع نصب نعت لرب، ولو كان بالألف واللام قلت: المحرّمها، فإن كان نعتا للبلدة المحرّمها هو، لا بدّ من إظهار المضمر مع الألف واللام لأن الفعل جرى على غير من هو له فإن قلت: الذي حرّمها لم تحتج أن تقول هو.

[سورة النمل (٢٧) : آية ٩٢]

وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (٩٢)
وَأَنْ أَتْلُوَا نصب بأن. قال الفراء «١» : وفي إحدى القراءتين وأن أتل القرآن «٢»، وزعم أنه في موضع جزم بالأمر فلذلك حذفت منه الواو. قال أبو جعفر:
ولا نعرف أحدا قرأ بهذه القراءة وهي مخالفة لجميع المصاحف، وقوله في موضع جزم خطأ عند البصريين لأنه لا يكون جزم بلا جازم، وتقديره اللام خطأ لم يكن بدّ من المجيء بحرف المضارعة فكيف تضمر اللام وهي إذا جيء بها كان الكلام على غير ذلك، وحروف الجزم لا تضمر، وهذا الفعل لا يجوز أن يكون معربا لأنه ليس بالمضارع. قال سيبويه: أسكنوها لأنها لا يوصف بها ولا تقع موقع المضارعة.

[سورة النمل (٢٧) : آية ٩٣]

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٩٣)
وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ بالتاء ليكون الكلام على نسق واحد، وبالياء على أن يردّ إلى ما قبله أو على تحويل المخاطبة.
(١) انظر معاني الفراء ٢/ ٣٠١.
(٢) انظر البحر المحيط ٧/ ٩٦، ومختصر ابن خالويه ١١١. [.....]

إعراب القرآن

مجموعة من المؤلفين

[سورة النمل (٢٧) : آية ٩١]

إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩١)
«إِنَّما» كافة ومكفوفة «أُمِرْتُ» ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة مقول القول لقول محذوف، «أَنْ أَعْبُدَ» مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر «رَبَّ» مفعول به «هذِهِ» اسم إشارة مضاف إليه «الْبَلْدَةِ» بدل من اسم الإشارة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به لأمرت.
«الَّذِي» صفة رب «حَرَّمَها» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة الذي. «وَلَهُ» الواو حالية وله متعلقان بمحذوف خبر مقدم «كُلُّ» مبتدأ مؤخر «شَيْءٍ» مضاف إليه والجملة حال. «وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ» معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح «مِنَ الْمُسْلِمِينَ» متعلقان بمحذوف خبر أكون.

[سورة النمل (٢٧) : آية ٩٢]

وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (٩٢)
«وَأَنْ أَتْلُوَا» الواو حرف عطف ومضارع منصوب بأن، والفاعل مستتر «الْقُرْآنَ» مفعول به، والجملة معطوفة على ما قبلها. «فَمَنِ اهْتَدى» الفاء حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ وماض فاعله مستتر «فَإِنَّما» الفاء رابطة وإنما كافة ومكفوفة «يَهْتَدِي» مضارع فاعله مستتر «لِنَفْسِهِ» متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من. «وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ» إعرابها مثل إعراب سابقتها. «إِنَّما» كافة ومكفوفة. «أَنَا» مبتدأ. «مِنَ الْمُنْذِرِينَ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مقول القول.

[سورة النمل (٢٧) : آية ٩٣]

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٩٣)
«وَقُلِ» الواو حرف عطف وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «الْحَمْدُ لِلَّهِ» مبتدأ والجار مجرور متعلقان بالخبر والجملة مقول القول «سَيُرِيكُمْ» السين للاستقبال ومضارع والكاف مفعوله الأول والفاعل مستتر «آياتِهِ» مفعول به ثان والجملة مقول القول «فَتَعْرِفُونَها» الفاء حرف عطف ومضارع وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَما» الواو حالية وما ناهية تعمل عمل ليس «رَبُّكَ» اسمها والباء حرف جر زائد «غافل» اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما «عَمَّا» مؤلفة من عن وما الموصولية ومتعلقان بغافل «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة ما. وجملة وما ربك.. حال.

المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم

أحمد بن محمد الخراط

٩٣ - ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
جملة «سيريكم» مستأنفة في حيز القول، وجملة «وما ربك بغافل» مستأنفة، والباء زائدة في خبر «ما» العاملة عمل ليس، وجملة «وقل» معطوفة على جملة ﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ﴾ في الآية (٩١)، والجار «عمَّا» متعلق بغافل.

من قواعد النحو في هذه الآية

أبواب النحو التي تشهد لها هذه الآية

المتعلَّق المجرور بحرف الجر المفعول به الفاعل المضاف إليه صلة الموصول كان وأخواتها