﴿ وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ﴾
العلاقات الإعرابية بين كلمات الآية، كل علاقة موصولة بقوس إلى ما تتعلق به
إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها
And when wa-idhā
حرف استئناف
you are kunta
ضمير متصل
للمخاطب
among them fīhim
ضمير متصل
للغائبين
and you lead fa-aqamta
حرف عطف
ضمير متصل
للمخاطب
for them lahumu
حرف جر
ضمير منفصل
للغائبين
the prayer, l-ṣalata
أل التعريف
then let stand faltaqum
حرف واقع في جواب الشرط
لام الأمر
a group ṭāifatun
of them min'hum
ضمير متصل
للغائبين
with you maʿaka
ضمير متصل
للمخاطب
and let them take walyakhudhū
حرف عطف
لام الأمر
ضمير متصل
للغائبين
their arms. asliḥatahum
ضمير متصل
للغائبين
Then when fa-idhā
حرف استئناف
they have prostrated, sajadū
ضمير متصل
للغائبين
then let them be falyakūnū
حرف واقع في جواب الشرط
لام الأمر
فعل مضارع مجزوم
للغائبين من الأفعال الناقصة (كان وأخواتها)
ضمير متصل
للغائبين
from min
حرف جر
behind you warāikum
ضمير متصل
للمخاطبين
and let come (forward) waltati
حرف عطف
لام الأمر
a group - ṭāifatun
other, ukh'rā
(which has) not lam
حرف نفي
prayed, yuṣallū
ضمير متصل
للغائبين
and let them pray falyuṣallū
حرف عطف
لام الأمر
ضمير متصل
للغائبين
with you maʿaka
ضمير متصل
للمخاطب
and let them take walyakhudhū
حرف عطف
لام الأمر
ضمير متصل
للغائبين
their precautions ḥidh'rahum
ضمير متصل
للغائبين
and their arms. wa-asliḥatahum
حرف استئناف
ضمير متصل
للغائبين
Wished wadda
those who alladhīna
disbelieved kafarū
ضمير متصل
للغائبين
if law
حرف مصدري
you neglect taghfulūna
ضمير متصل
للمخاطبين
[about] ʿan
حرف جر
your arms asliḥatikum
ضمير متصل
للمخاطبين
and your baggage, wa-amtiʿatikum
حرف عطف
ضمير متصل
للمخاطبين
so (that) they (can) assault fayamīlūna
حرف عطف
ضمير متصل
للغائبين
[upon] you ʿalaykum
ضمير متصل
للمخاطبين
(in) an attack, maylatan
single. wāḥidatan
But (there is) no walā
حرف استئناف
blame junāḥa
upon you ʿalaykum
ضمير متصل
للمخاطبين
if in
أداة شرط
was kāna
with you bikum
حرف جر
ضمير منفصل
للمخاطبين
any trouble adhan
(because) of min
حرف جر
rain maṭarin
or aw
حرف عطف
you are kuntum
ضمير متصل
للمخاطبين
sick marḍā
that an
حرف مصدري
you lay down taḍaʿū
ضمير متصل
للمخاطبين
your arms, asliḥatakum
ضمير متصل
للمخاطبين
but take wakhudhū
حرف عطف
ضمير متصل
للمخاطبين
your precautions. ḥidh'rakum
ضمير متصل
للمخاطبين
Indeed, inna
Allah l-laha
لفظ الجلالة منصوب
has prepared aʿadda
for the disbelievers lil'kāfirīna
حرف جر
أل التعريف
a punishment ʿadhāban
humiliating. muhīnan
جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.
مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه
﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾
اسم علم لفظ الجلالة
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾
مفعول به منصوبٌ على التعظيم
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾
فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء
﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾
لام الأمر لام الدعاء
﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾
لا الناهية حرف دعاء
﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾
حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
الفَضَلات المُتمِّمات
﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾
«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
التحليل اللغوي من المدونة القرآنية، الإعراب النحوي من The Quranic Treebank · تفاصيل المصادر والتراخيص
هل يعبر علامةَ الوقف تعلقٌ إعرابي بين ما قبلها وما بعدها؟
هذا بيانٌ للتعلق الإعرابي وحده، مستخرجٌ من إعراب الآية؛ وأما الحكم على الوقف بالتمام أو الكفاية أو القبح فمردُّه إلى أئمة القراءة، ويُنظر فيه إلى المعنى لا إلى الإعراب فحسب.
ابن النَّحَّاس
[سورة النساء (٤) : آية ١٠٢]
وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً (١٠٢)[سورة النساء (٤) : آية ١٠٣]
فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً (١٠٣)[سورة النساء (٤) : آية ١٠٤]
وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (١٠٤)أبو البقاء العكبري
مجموعة من المؤلفين
[سورة النساء (٤) : آية ١٠٢]
وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً (١٠٢)أحمد بن محمد الخراط
أبواب النحو التي تشهد لها هذه الآية