إعراب الآية ١٧٠ من سورة الصافات كاملًا

[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٦٧]

وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ (١٦٧)
لمّا خففت «إن» دخلت على الفعل ولزمتها اللام فرقا بين النفي والإيجاب.
والكوفيون يقولون «إن» بمعنى «ما» واللام بمعنى إلّا.

[سورة الصافات (٣٧) : الآيات ١٦٨ الى ١٦٩]

لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٦٨) لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٩)
أي لو جاءنا ذكر كما جاء الأولين لأخلصنا العبادة.

[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٧٠]

فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (١٧٠)
فَكَفَرُوا أي بالذكر، والفراء «١» يقدره على حذف أي فجاءهم محمد صلّى الله عليه وسلّم بالقرآن فكفروا به. فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ قال أبو إسحاق: أي فسوف يعلمون مغبّة كفرهم.

[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٧١]

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١)
قال الفراء: بالسعادة، وقال غيره: التقدير: ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين.

[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٧٢]

إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢)
فلمّا دخلت اللام كسرت «إن».

[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٧٣]

وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ (١٧٣)
على المعنى، ولو كان على اللفظ لكان هو الغالب مثل قوله: جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ [ص: ١١]. وقال الكسائي: جاء هاهنا على الجمع من أجل أنه رأس آية.

[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٧٤]

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (١٧٤)
قال قتادة: أي إلى الموت، وقال أبو إسحاق: أي الوقت الذي أمهلوا إليه.

[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٧٧]

فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٧)
فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ أي العذاب، قال أبو إسحاق: وكان عذاب هؤلاء بالقتل.
وساء بمعنى: بئس، ورفع صَباحُ بها.

[سورة الصافات (٣٧) : آية ١٨٠]

سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠)
سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ على البدل قال أبو إسحاق: ويجوز النصب على المدح والرفع بمعنى: هو رب العزة.

[سورة الصافات (٣٧) : الآيات ١٨١ الى ١٨٢]

وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٨٢)
ولو كان في غير القرآن لجاز النصب على المصدر.

«إِلَّا» حرف استثناء «عِبادَ» مستثنى منصوب «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «الْمُخْلَصِينَ» صفة عباد «فَإِنَّكُمْ» الفاء حرف استئناف وإن واسمها «وَما» الواو المعية وما موصولية مفعول معه «تَعْبُدُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون وفاعله والجملة صلة ما والجملة الاسمية استئنافية.

[سورة الصافات (٣٧) : الآيات ١٦٢ الى ١٦٧]

ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (١٦٢) إِلاَّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ (١٦٣) وَما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (١٦٥) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (١٦٦)
وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ (١٦٧)
«ما» نافية تعمل عمل ليس «أَنْتُمْ» اسمها «عَلَيْهِ» متعلقان بفاتنين «بِفاتِنِينَ» حرف جر زائد وفاتنين مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة مستأنفة «إِلَّا» أداة حصر «مَنْ» موصولية مفعول به لفاتنين «هُوَ» مبتدأ «صالِ» خبره «الْجَحِيمِ» مضاف إليه والجملة الاسمية صلة لا محل لها «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «مِنَّا» متعلقان بمحذوف صفة المبتدأ المحذوف والخبر الجملة الاسمية الواقعة بعد إلا «إِلَّا» أداة حصر «لَهُ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم «مَقامٌ» مبتدأ مؤخر «مَعْلُومٌ» صفة «وَإِنَّا» الواو حرف عطف وإن واسمها «لَنَحْنُ» اللام المزحلقة ونحن ضمير فصل «الصَّافُّونَ» خبر إنا والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها «وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ» إعرابها كالآية السابقة «وَإِنْ» الواو استئنافية وإن مخففة من الثقيلة مهملة «كانُوا» ماض ناقص واسمه «لَيَقُولُونَ» اللام الفارقة ومضارع مرفوع وفاعله الواو وجملة يقولون خبر كان وجملة كان استئنافية لا محل لها.

[سورة الصافات (٣٧) : الآيات ١٦٨ الى ١٧٣]

لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٦٨) لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٩) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (١٧٠) وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢)
وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ (١٧٣)
«لَوْ» شرطية غير جازمة «أَنَّ» حرف مشبه بالفعل «عِنْدَنا» ظرف مكان «ذِكْراً» اسم أن المؤخر وخبر أن مقدم محذوف وأن وما بعدها فاعل لفعل محذوف أي لو ثبت والجملة المحذوفة ابتدائية لا محل لها «مِنَ الْأَوَّلِينَ» صفة ذكرا «لَكُنَّا» اللام واقعة في جواب لو وكان واسمها «عِبادَ» خبرها منصوب «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «الْمُخْلَصِينَ» صفة عباد والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «فَكَفَرُوا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله «بِهِ» متعلقان بكفروا «فَسَوْفَ» الفاء حرف استئناف وسوف حرف استقبال «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة «وَلَقَدْ» الواو حرف استئناف واللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق «سَبَقَتْ» ماض «كَلِمَتُنا» فاعله والجملة جواب القسم لا محل لها «لِعِبادِنَا» متعلقان بسبقت «الْمُرْسَلِينَ» صفة لعبادنا «إِنَّهُمْ» إن واسمها «لَهُمُ» اللام المزحلقة وهم ضمير فصل «الْمَنْصُورُونَ» خبر إنهم والجملة بدل من كلمتناَ إِنَّ جُنْدَنا»
الواو حرف عطف وإن واسمهاَهُمُ»
اللام المزحلقة وهم ضمير فصل لْغالِبُونَ»
خبر إن مرفوع بالواو والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها.

١٧٠ - ﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾
جملة «فكفروا» مستأنفة، وجملة «فسوف يعلمون» معطوفة على جملة «فكفروا».