الشجرة الإعرابية

العلاقات الإعرابية بين كلمات الآية، كل علاقة موصولة بقوس إلى ما تتعلق به

الشجرة الإعرابية للآية
هَٰٓأَنتُمْ حرف نداء ضمير منادى هَٰٓؤُلَآءِ اسم إشارة خبر تُدْعَوْنَ فعل حال ضمير نائب فاعل لِتُنفِقُوا۟ لام التعليل متعلق فعل صلة ضمير فاعل فِى حرف جر متعلق سَبِيلِ اسم مجرور ٱللَّهِ لفظ الجلالة مضاف إليه
فَمِنكُم حرف استئناف حرف جر متعلق ضمير مجرور مَّن اسم موصول يَبْخَلُ فعل صلة
وَمَن حرف عطف اسم موصول يَبْخَلْ فعل شرط فَإِنَّمَا حرف استئناف حرف نصب جواب الشرط حرف كافّ كاف يَبْخَلُ فعل عَن حرف جر متعلق نَّفْسِهِۦ اسم مجرور ضمير مضاف إليه
وَٱللَّهُ حرف عطف لفظ الجلالة ٱلْغَنِىُّ أل التعريف صفة خبر وَأَنتُمُ حرف حال ضمير ٱلْفُقَرَآءُ أل التعريف اسم خبر
وَإِن حرف عطف حرف شرط تَتَوَلَّوْا۟ فعل شرط ضمير فاعل يَسْتَبْدِلْ فعل جواب الشرط قَوْمًا اسم مفعول به غَيْرَكُمْ اسم مفعول به ضمير مضاف إليه
ثُمَّ حرف عطف لَا حرف نفي يَكُونُوٓا۟ فعل نفي ضمير اسم يكون أَمْثَٰلَكُم اسم خبر يكون ضمير مضاف إليه
  • العُمَد
  • المجرورات
  • التوابع
  • المُتمِّمات والأدوات

التحليل اللغوي

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

هَا أَنْتُمْ

Here you are - hāantum

١
هَٰٓ بادئة

حرف تنبيه

الصيغة ه
أَنتُمْ الأصل

ضمير منفصل

للمخاطبين

هَٰؤُلَاءِ

these, hāulāi

٢
هَٰٓ بادئة

حرف تنبيه

الصيغة ه
ؤُلَآءِ الأصل

اسم إشارة

جمع

الصيغة ذا

تُدْعَوْنَ

called tud'ʿawna

٣
تُدْعَ الأصل

فعل مضارع مرفوع

مبني لما لم يُسمَّ فاعلُه للمخاطبين

الجذر دعو الصيغة دَعا الوزن فَعَلَ
وْنَ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

لِتُنْفِقُوا

to spend litunfiqū

٤
لِ بادئة

لام التعليل

الصيغة ل
تُنفِقُ الأصل

فعل مضارع منصوب

للمخاطبين

الجذر نفق الصيغة أَنفَقَ الوزن أَفْعَلَ
وا۟ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

فَمِنْكُمْ

but among you faminkum

٨
فَ بادئة

حرف استئناف

الصيغة ف
مِن الأصل

حرف جر

الصيغة مِن
كُم لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

وَمَنْ

and whoever waman

١١
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
مَن الأصل

اسم موصول

الصيغة مَن

فَإِنَّمَا

then only fa-innamā

١٣
فَ بادئة

حرف استئناف

الصيغة ف
إِنَّ الأصل

حرف نصب

من الحروف الناسخة (إنّ وأخواتها)

الصيغة إِنّ
مَا الأصل

حرف كافّ

الصيغة ما

وَأَنْتُمُ

while you wa-antumu

١٩
وَ بادئة

واو الحال

الصيغة و
أَنتُمُ الأصل

ضمير منفصل

للمخاطبين

وَإِنْ

And if wa-in

٢١
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
إِن الأصل

أداة شرط

الصيغة إِن

تَتَوَلَّوْا

you turn away tatawallaw

٢٢
تَتَوَلَّ الأصل

فعل مضارع منصوب

للمخاطبين

الجذر ولي الصيغة تَوَلَّى الوزن تَفَعَّلَ
وْا۟ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

يَكُونُوا

they will be yakūnū

٢٨
يَكُونُ الأصل

فعل مضارع مجزوم

للغائبين من الأفعال الناقصة (كان وأخواتها)

الجذر كون الصيغة كانَ الوزن فَعَلَ
وٓا۟ لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

أَمْثَالَكُمْ

(the) likes of you. amthālakum

٢٩
أَمْثَٰلَ الأصل

اسم منصوب

جمع مذكر

الجذر مثل الصيغة مَثَل
كُم لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب

التحليل اللغوي من المدونة القرآنية، الإعراب النحوي من The Quranic Treebank · تفاصيل المصادر والتراخيص

مواضع الوقف وتعلقها الإعرابي

هل يعبر علامةَ الوقف تعلقٌ إعرابي بين ما قبلها وما بعدها؟

يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ لا يعبره تعلق إعرابي
نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ لا يعبره تعلق إعرابي
الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ لا يعبره تعلق إعرابي

هذا بيانٌ للتعلق الإعرابي وحده، مستخرجٌ من إعراب الآية؛ وأما الحكم على الوقف بالتمام أو الكفاية أو القبح فمردُّه إلى أئمة القراءة، ويُنظر فيه إلى المعنى لا إلى الإعراب فحسب.

إعراب القرآن

ابن النَّحَّاس

[سورة محمد (٤٧) : آية ٣٨]

ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ (٣٨)
وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما شرط وجوابه فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ أي إنما يعود الضرر عليه والعقوبة وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ أي فلم يكلّفكم ذلك لمّا علمه منكم وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ قيل: إن تتولّوا عن نصرة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يأتي بقوم آخرين بدلا منكم ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ فيما فعلتموه.

إعراب القرآن

مجموعة من المؤلفين

[سورة محمد (٤٧) : آية ٣٨]

ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ (٣٨)
«ها» للتنبيه «أَنْتُمْ هؤُلاءِ» مبتدأ وخبره والجملة ابتدائية «تُدْعَوْنَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة «لِتُنْفِقُوا» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بتدعون «فِي سَبِيلِ» متعلقان بالفعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «فَمِنْكُمْ» الفاء حرف استئناف وتفريع ومنكم خبر مقدم «مَنْ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة «يَبْخَلُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «وَمَنْ» حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ «يَبْخَلُ» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط «فَإِنَّما» الفاء واقعة في جواب الشرط وإنما كافة ومكفوفة «يَبْخَلُ» مضارع فاعله مستتر «عَنْ نَفْسِهِ» متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ «وَاللَّهُ الْغَنِيُّ» الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ والغني خبره والجملة مستأنفة «وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ» معطوف على الله الغني «وَإِنْ» الواو حرف عطف وإن شرطية جازمة «تَتَوَلَّوْا» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله والجملة ابتدائية «يَسْتَبْدِلْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «قَوْماً» مفعول به «غَيْرَكُمْ» صفة «ثُمَّ» حرف عطف «لا» نافية «يَكُونُوا» مضارع ناقص مجزوم واسمه «أَمْثالَكُمْ» خبره والجملة معطوفة على ما قبلها.

المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم

أحمد بن محمد الخراط

٣٨ - ﴿هَاأَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾
«ها» للتنبيه، «أنتم» مبتدأ، وخبره جملة «تُدْعَون»، «هؤلاء» الهاء للتنبيه، -[١٢٠٧]- واسم إشارة مفعول لأعني مقدرا، جملة «فمنكم من يبخل» معطوفة على جملة «تدعون»، «مَن» اسم موصول مبتدأ، وجملة «ومن يبخل» مستأنفة، و «مَن» شرطية مبتدأ، وجملة «والله الغني» معترضة، وجملة «وإن تتولَّوا» معطوفة على جملة «من يبخل»، «غيركم» نعت، و «أمثالكم» خبر كان.

من قواعد النحو في هذه الآية

أبواب النحو التي تشهد لها هذه الآية

المتعلَّق المجرور بحرف الجر المفعول به الفاعل المضاف إليه صلة الموصول الخبر الشرط وجوابه النفي الحال نائب الفاعل المنادى