سورة المؤمنون | الآية ١

عرض السورة
موسوعة التفسير بالمأثور

ﭑﭒﭓ

آثار متعلقة بالآية

٩ أقوال
١
عن ميسرة -من طريق عطاء- قال: لم يخلق الله شيئًا بيده غير أربعة أشياء: خلق آدم بيده، وكتب الألواح بيده، والتوراة بيده، وغرس عدنًا بيده، ثم قال: قد أفلح المؤمنون١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ١٧‏/‏٦.
٢
عن المعلى بن هلال، قال: إنّ الله خلق الجنة بيده، فجعل لَبِنَة ذهب، ولَبِنَة فضة، ومِلاطُها المِسْك، ثم جعل فيها ما جعل، ثم نظر فيها، فقال: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾، ثم أغلق بابها، فليس يَعْلَمُ ما فيها ملكٌ مُقَرَّب، ولا نبيٌّ مُرسَل. قال: فالذي يوجد مِن بَرْد السَّحَرْ وطيبه فهو ما يخرج مِن خُلَل الباب١
التخريج
  1. ١علَّقه يحيى بن سلام ١‏/‏٣٩٢.
٣
عن عمر بن الخطاب، قال: كان إذا أُنزِل على رسول الله ﷺ الوحي يُسمَع عند وجهه كدويِّ النحل، فأنزل عليه يومًا، فمكثنا ساعة، فسُرِّي عنه، فاستقبل القبلة، فرفع يديه، فقال: «اللهم، زِدْنا ولا تنقصنا، وأكرِمْنا ولا تُهِنّا، وأعْطِنا ولا تحرمنا، وآثِرْنا ولا تُؤْثِر علينا، وارضَ عنا وأَرْضِنا». ثم قال: «لقد أُنزِلَت عَلَيَّ عشر آيات، مَن أقامهنَّ دخل الجنة». ثم قرأ: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ حتى ختم العشر١
التخريج
  1. ١أخرجه أحمد ١‏/‏٣٥٠-٣٥١ (٢٢٣)، والترمذي ٥‏/‏٣٩١-٣٩٢ (٣٤٤٦، ٣٤٤٧)، والحاكم ١‏/‏٧١٧ (١٩٦١)، ٢‏/‏٤٢٥ (٣٤٧٩)، والثعلبي ٧‏/‏٤١. فيه يونس بن سليم؛ قال الترمذي بعد الحديث الثاني: «وهذا أصح من الحديث الأول». ثم قال: «سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري هذا الحديث، ومن سمع من عبد الرزاق قديمًا فإنهم إنما يذكرون فيه: عن يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه: عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه يونس بن يزيد فهو أصح، وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث: يونس بن يزيد، وربما لم يذكره، وإذا لم يذكر فيه يونس، فهو مرسل». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «سُئِل عبدالرزاق عن شيخه ذا -يونس بن سليم-. فقال: لا أظنه شيء». وقال العقيلي في الضعفاء ٤‏/‏٤٦٠ (٢٠٩٢): «يونس بن سليم الصنعاني لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به». وقال ابن أبي حاتم ٤‏/‏٦٨٧-٦٨٨ (١٧٣٦): «قال أبي: روى عبد الرزاق هذا الحديث مرة أخرى، فقال: عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، ويونس بن سليم لا أعرفه، ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري». وقال البغوي في شرح السنة ٥‏/‏١٧٧(١٣٧٦): «هذا حديث حسن». وقال ابن كثير في تفسيره ٥‏/‏٣٥٩: «قال الترمذي: منكر، لا نعرف أحدًا رواه غير يونس بن سليم، ويونس لا نعرفه». وقال الألباني في الضعيفة ٣‏/‏٣٩٤ (١٢٤٢): «منكر».
٤
عن يزيد بن بابَنُوس، قال: قلنا لعائشة: كيف كان خُلُق رسول الله ﷺ؟ قالت: كان خُلُقه القرآن. ثم قالت: تقرأ سورة المؤمنين؟ اقرأ: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾. فقرأ حتى بلغ العشر، فقالت: هكذا كان خلق رسول الله ﷺ١
التخريج
  1. ١أخرجه الحاكم ٢‏/‏٤٢٦ (٣٤٨١). قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».
٥
عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «خلق الله جنة عدن، وغرس أشجارها بيده، وقال لها: تكلَّمي. فقالت: قد أفلح المؤمنون»١
التخريج
  1. ١أخرجه الحاكم ٢‏/‏٤٢٦ (٣٤٨٠). قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «بل ضعيف». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٣‏/‏١٢٩٣ (٢٧٨٦): «رواه علي بن عاصم عن حميد الطويل، عن أنس. وعلي هذا متروك الحديث». وقال الألباني في الضعيفة ٣‏/‏٤٤٣ (١٢٨٣): «ضعيف».
٦
عن ابن عباس، مثله١
التخريج
  1. ١أخرجه الطبراني في الكبير ١١‏/‏١٨٤ (١١٤٣٩)، وأبو نعيم في صفة الجنة ١‏/‏٤١ (١٦)، ومقاتل في تفسيره ٣‏/‏٥٤، والثعلبي ٧‏/‏٣٧-٣٨. في سنده بقية، قال الطبراني في الأوسط ١‏/‏٢٢٤ (٧٣٨): «لم يرو هذين الحديثين عن ابن جريج إلا بقية، تَفَرَّد بهما هشام بن خالد». وأورده ابن عدي في الكامل ٦‏/‏٣٢٩، وقال المنذري في الترغيب ٣‏/‏٢٥٨ (٣٩٤٢): «رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين أحدهما جيد». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال: «هذا باطل». وقال ابن كثير في تفسيره ٥‏/‏٤٦٠: «بقية عن الحجازيين ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع ١٠‏/‏٣٩٦-٣٩٧ (١٨٦٣٨، ١٨٦٣٩): «رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وأحد إسنادي الطبراني في الأوسط جيد». وقال المناوي في التيسير ٢‏/‏٣٠٢ عن رواية الطبراني: «بإسنادين أحدهما جيد». وقال الألباني في الضعيفة ٣‏/‏٤٤٤: «إسناد ضعيف من أجل عنعنة بقية».
٧
عن قتادة -من طريق معمر- في قوله: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾، قال: قال كعب [الأحبار]: لم يخلق الله بيده إلا ثلاثة؛ خلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس جنة عدن بيده، ثم قال: تكلمي. فقالت: قد أفلح المؤمنون. لِما عَلِمَت فيها مِن الكرامة١
التخريج
  1. ١أخرجه عبد الرزاق ٢‏/‏٤٣، ويحيى بن سلام ١‏/‏٣٩٢ من طريق سعيد، وابن جرير ١٧‏/‏٥.
٨
عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق أبي خلدة- قال: لَمّا خلق اللهُ الجنةَ قال: قد أفلح المؤمنون. فأنزل الله به قرآنًا١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ١٧‏/‏٦.
٩
عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد العزيز بن رُفيع- قال: لَمّا غرس الله الجنة نظر إليها، فقال: قد أفلح المؤمنون١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن جرير ١٧‏/‏٦.

قراءات

٣ أقوال
١
عن طلحة بن مُصَرِّف أنه كان يقرأ (قَدْ أفْلَحُ المُؤْمِنُونَ) برفع أفلح١٢
التخريج
  1. ١عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. والقراءة شاذة، قيل: اجتزأ بالضمة عن الواو، وأصلها «أفلحوا المؤمنون»على لغة «أكلوني البراغيث»، ويروى عن طلحة أيضًا (قَدْ أفْلَحُواْ) بإلحاق واو. وورد عند أبي حيان (قَدْ أُفْلِحَ) مبنيًا للمفعول. وقراءة العشرة ﴿قَدْ أفْلَحَ﴾ بفتح الحاء. انظر: مختصر ابن خالويه ص٩٩، والكشاف للزمخشري ٢‏/‏٣٥٦، والبحر المحيط ٦‏/‏٣٩٥.
تعليقات المحققين
  1. ٢انتقد ابن عطية (٦/٢٧٨) هذا القراءة بقوله: «وهي قراءة مردودة».
٢
عن عيسى بن عمر، قال: سمعت طلحة بن مُصَرِّف يقرأ: (قَدْ أفْلَحُواْ المُؤْمِنُونَ) فقلت له: أتلحن؟ قال: نعم كما يلحن أصحابي١
التخريج
  1. ١أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء ٢‏/‏٧٨٩ (١٦٤).
٣
عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ بنصب: ﴿أفْلَحَ﴾١
التخريج
  1. ١عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

تفسير الآية

٥ أقوال
١
عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾. قال: فازوا وسعِدوا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول لبيد: فاعقلي إن كنت ما تعقلي ولقد أفلح من كان عَقِل؟١
التخريج
  1. ١أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢‏/‏٧٣-. وعزاه السيوطي إلى الطستي في مسائله.
٢
قال عبد الله بن عباس: قد سعد المُصَدِّقون بالتوحيد، وبَقُوا في الجنة١
التخريج
  1. ١تفسير البغوي ٥‏/‏٤٠٨.
٣
عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾: يعني: سعِد المُصَدِّقون بتوحيد الله١
التخريج
  1. ١عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
٤
قال مقاتل بن سليمان: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾، يعني: سعِد المؤمنون، يعني: المُصَدِّقين بتوحيد الله عز وجل١
التخريج
  1. ١تفسير مقاتل بن سليمان ٣‏/‏١٥٢.
٥
قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ قد سعد المؤمنون، والسعداء أهل الجنة١