سورة الأحزاب | الآية ١

يغضب أحدهم إذا قيل له اتق الله؛حيث لا يحملها إلا على محمل التوبيخ والتعيير،وليس ذلك بلازم،فقد قالها الله لسيد البشر(يا أيها النبي اتق الله)

( يا أيها النبي اتق الله ) التقوى أُمِر بها خيرُ الورى؛ فكيف بمن دونه على الثرى .

(ولا تطع الكافرين والمنافقين) ﻻ تكتمل البراءة من الكافرين حتى يجمع معها العصيان (للمنافقين)

(يا أيها النبي اتق الله وﻻ تطع الكافرين والمنافقين) حتى مع علو (المنزلة الدينية) يؤكد على (البراءة الشرعية)

قال تعالى : { يا أيها النبي اتق الله } ناداه بوصفه دون اسمه تعظيما له .. فإن مواجهة العظماء بأسمائهم في النداء لا تليق !! [القونوي].

{يا أيها النبي اتق الله} لم يُنادَ ﷺ في القرآن بصريح اسمه, بل ينادى بوصف الرسالة أو النبوة تشريفا له أن يخاطَب بما يخاطب به غيره

ما أعظمَ شأن التقوى وأجلَّ مكانتها! "يا أيها النبي اتق الله" "ناداه بالنبي وأمره بالتقوى تعظيماً له، وتفخيماً لشأن التقوى".

[ يا أيها النبي أتق الله ] رب البشر .. يحث خير البشر على تقواه فما حال باقي البشر إذن وهم النقص من جبلتهم والخطأ طبعهم !

إذا رأيت نفسك تأنف من النصيحة ولا تحب الوعظ فتذكر أن الله قال لمحمد ﷺ ( يا أيها النبي اتق الله ) وقال لداود ( ولا تتبع الهوى ) !

إذا قيل لك: "اتق الله" فلا تظن أنه انتقاص أو اتهام، فقد خوطب بهذا خاتم الأنبياء قبلك ﷺ ، فقيل له: "يا أيها النبي اتق الله"..

الآية الأولى من سورة الأحزاب : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا " فيها: نداء : " يا أيها " إثبات النبوة : " النبي " أمر : " اتق الله " نهي : " ولا تطع " عطف : " والمنافقين " خبر : " عليما حكيما " تأكيد : الجملة الأخيرة كلها " إن الله كان عليما حكيما " وهذا كله دون السطرين ..

{ يا أيها النبي .. } نداء فيه تكريم له؛ لأنه ناداه بالنبوّة ، ونادى سائر الأنبياء بأسمائهم .

في أمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام بالتقوى إشارة إلى عظم أمرها وعدم استغناء أحد عن التذكير بها كائنا من كان ... فلا تحتقر من أوصاك بها فإنها نعم الوصية ، وحذار من أن تأخذك العزة بالإثم إذا ذكرت بها فتبوء بالخسران والعياذ بالله

( ولا تطع الكافرين والمنافقين) فلا تطع كل كافر قد أظهر العداوة لله ولرسوله ولا منافق قد استبطن التكذيب والكفر وأظهر ضده فهؤلاء هم الأعداء على الحقيقه؛ فلا تطعهم في بعض الأمور التي تنقض التقوى وتناقضها، ولا تتبع أهواءهم ويضلوك عن الصواب..

" يا أيها النبيُّ اتق الله "الأحزاب١ لو قيل لأحدهم: اتق الله لغضب! لست خيرًا من النبي ﷺ " وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقًا غليظًا ".

" يا أيها النبيُّ اتق الله " قال ﷺ " أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك بنفسك " صححه الألباني.

{يا أيها النبي اتق الله..} النداء بالنبي للعناية والتربية، والنداء بالرسول للتكليف، وفي هذا أن من كمال التربية؛الأمر بالتقوى

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّـهَ) أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتقوى، له معنيان: 1- أي استمر على تقواك لله ، كقوله تعالى ({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا} ﴿١٣٦﴾ سورة النساء. 2- تقوى النبي صلى الله عليه وسلم تختلف عن تقوى غيره، فالمقصد من الأمر له أن استمر في مقامات الإحسان التي أنت فيها .(في المطبوع19/ 11888)

(وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ) لا تطع الكافرين . الله علم أن الكفار سيطلبون من نبيه أموراً، فنهاه عن طاعتهم، لأنه هو الذي يأمر فيطاع، لا أن يؤمر فيطيع، والله يريد أن يقطع الطريق عليهم، لأنه إنْ أطاعهم فإن ذلك مدعاة للشكيك في دينه ورسالته، لأنه يكون قد استجاب لهم وأطاعهم (في المطبوع19/ 11909-11910).

تأملات في سورة الأحزاب ، آية 1

سورة الأحزاب تكريم للنبي ﷺ ذكر فيها بـ:اسمه محمد، النبي، الرسول فيها 5 نداءات (يا أيها النبي) بصفته هادي الأمة وقائدها

"ولاتطع الكافرين" إذا كان الله قد نهانا عن طاعتهم فكيف بتقليدهم والإعجاب بهم..

ماذا تفعل لو قيل لك: لا تطع الكافرين والمنافقين! قيل هذا لنبيك ﷺ، مرتين، في سورة واحدة! لا أحد فوق النصح.!

( يا أيها النبي اتق الله ) إذا سمعت : اتق الله ؛ فلا تظن أن انتقاص لشخصك الكريم .

***من اللمسات البيانية فى سورة الأحزاب*** أسئلة عامة : * السمة الغالبة في سورة الأحزاب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بالنبي وذكر الرسول في السور التي ذكر فيها أذى الكفار للرسول فما السبب؟ في سورة الأحزاب ذكر الرسول أكثر من النبي (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (21)) (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ (40)) (يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66)) (هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ (22) الأحزاب) لكن ربنا ينادي أحياناً بـيا أيها النبي وأحياناً يا أيها الرسول. يا أيها الرسول نداء فيه للتبليغ لأن الرسول مهمته التبليغ يا أيها النبي عامة. كل نداء في القرآن بـيا أيها الرسول فيها تبليغ (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ (67) المائدة) (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ (41) المائدة) بلّغهم. النبي عامة (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ (65) الأنفال) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ (73) التوبة) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلً (28) الأحزاب) هذا أمر خاص، * قال لأزواجه ونساء وبنات المؤمنات أيضاً تبليغ! فيه تبليغ. يا أيها النبي عامة (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ (64) الأنفال) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ (1) التحريم) * إنما يا أيها الرسول تحديداً خاصة بالتبليغ النبي عامة (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ (1) التحريم) هذا أمر خاص. * ما الفرق بين النبي والرسول؟ النبي أعم. كل رسول نبي وليس كل نبي رسول. ليس بالضرورة النبي عامة قد يكون رسولاً وقد لا يكون يعقوب ليس رسولاً، إسحق ليس رسولاً.

( يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين)قوله تعالي (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه)مع قوله تعالي

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ وَلَا تُطِع الكَافِرِينَ وَالمُنَافِقِينَ. .) . لم يقل في ندائه " يا محمّدُ " كما قال في نداءِ غيره " يا موسى، يا عيسى، يا داودُ " بلْ عَدَل إلى " يا أيُّها النَّبيُّ " إجلالَاَ له وتعظيماً، كما قال: (يَا أيُّها الرَّسُولُ) وإِنما عدل عن وصفه إلى اسمه في الإخبار عنه في قوله (محمَّدٌ رسولُ الله) وقولِهِ (وما محمَّدٌ إِلًّا رسولٌ) ليعلم الناس أنه رسول الله، ليُلقِّبوه بذلك ويدعوه به.