سورة عبس | الآية ١

( عبَسَ وتولى أن جاءهُ الأعمى ) أبتسـم حتـى في وجـه الأعمى ، فإن كان لا يراك ، فاعلم أن الله يراك !!

"عبس وتولى"فيها تذكير لنا أن هؤلاء المغمورين الذين لا نعرفهم ولا نأبه لهم فيهم من له عند الله شأن قد لا نبلغه " لو أقسم على الله لأبره

{ عَبَسَ وَتَوَلّى * أَن جَاءهُ الأَعْمَى { إذا كنا قد نهينا عن العبوس في وجه الأعمى وهو ﻻ يرى فكيف بمن يرى.!؟

" عبس " تقطيبة عابرة لم ترها عيون الأعمى، لكن الله رآها أي حفاوة تعيشها أيها الإنسان

( عبس وتولى ) سيد الخلق يعاتبه ربه سبحانه على الملأ حتى يوم القيامة أيها المسؤول لماذا تخاف من النقد الهادف لتحسين وضعك ووضع عملك؟

(عبس وتولى* أن جاءه الأعمى) عاتب ربنا نبيه صلى الله عليه وسلم على عبوسه في وجه من لم يرَ العبوس فانتبه إلى تعابير وجهك الجارحة!!

﴿ عبس وتولى أن جاءه الأعمى ﴾ راعى الله مشاعر أعمى ، لا يعلم بتعابير الوجه ؛ فكيف بمن يبصر ويتألم !! فـ "رفقا بمن حولكم"

[عبس وتولى*أن جاءه الأعمى] عوتب ﷺ في هذه السورة لأجل رجل ضرير تقريرا لـ أن بذل العلم لا يجوز أن يتأثر بالوضع الاجتماعي لمحتاجيه.

﴿ عبس وتولى ﴾ عاتب الله نبيه ﷺ لما انشغل عن مريد العلم والخير ..يا ليت الداعية الذي يكثر الاعتذار يدرك ذلك !

سورة عبس أولها ( عبس ) وهو من صفة الوجه ، وخُتمت بوصف الوجوه في قوله ( وجوه يومئذ مسفرة … ) . السيوطي.

قال الله ﷻ:( عبَسَ وتولى أن جاءهُ الأعمى ) . تقطيبة عابرة لم ترها عيون الأعمى، لكن الله رآها فعاتب رسوله عليها؛ فتبسموا فإن لديكم دين جميل جعل الابتسامة في وجه غيرك صدقة

﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ * أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ ﴾.. الأعمى لن يرى ابتسامتك، مع ذلك تبسم له.

جيل يتدبر سورة عبس آية 1

"عبس وتولى أن جاءه الأعمى" جاء النهي عن العبوس بوجه الأعمى وهو لا يرى ، فكيف بمن يرى ؟ ابتسم فالابتسامة صدقة.????????

عبس وتولى أن جاءه الأعمى ) راعى الله مشاعر أعمى ، لا يعلم بتعابير الوجه ؛ فكيف بمن يبصر ويتألم !!

في عتاب الله لرسوله في قصة ابن ام مكتوم خير هدي في التعامل مع الناس .وإعطاء كل حقه وعدم النظر إلى الصور والمراكز

{ عَبَسَ وَتَوَلّى * أَن جَاءهُ الأَعْمَى }. إذا كنا قد نهينا عن العبوس في وجه الأعمى وهو ﻻ يرى فكيف بمن يرى.!؟

( عبسَ ) عوتب النبي في عبسة وجه ! كيف بمن يهمّش بعض طلابه و من هم تحت يده ؟ !

نهى الله عن العبوس في وجه الأعمى فكيف بمن يرى {عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءهُ الْأَعْمَى

احترام رباني لمقام النبوة في العتاب تكلم عن غائب {عَبَسَ وَتَوَلَّى } وفي الإرشاد التفت للمخاطب {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى }

ابتسم و لا تعبس

عاتب الله نبيه علي لمحة عبوس ظهرت علي قسمات وجهه , فانظر إلي أي مدي أولي الإسلام مراعاة مشاعر الضعفاء والمساكين .

إن هذه القصة برمتها درس في احترام مشاعر ذوي الاحتياجات الخاصة .

(عبس وتولى) ما دلالة استخدام صيغة الغائب في الآية؟(د.حسام النعيمي) يسأل السائل لم قال (عبس وتولى) ولم يقل (عبست وتوليت)؟ أولاً تفسير القرآن الكريم يكون من اللغة ويكون من المأثور مما ورد عن رسول الله . نحن عندنا في الصحيح أن الرسول  كان يقول لابن أم مكتوم: أهلاً بمن عاتبني فيه ربي ويفرش له حتى يجلس. لكن هناك فرق بين أن يقال للإنسان عبست وتوليت ومحمد  حبيبٌ إلى الله عز وجل هو حبيب الله  فلا يواجهه ولا يفاجئه هكذا يقول له فعلت كذا. وإنما كأنه جعله غائباً (هو عبس وتولى) فقال (عبس وتولى) كأنه غائب ثم التفت إليه مرة أخرى فقال (وما يدريك لعلّه يزكى). والحادثة مشهورة في السيرة أن الرسول  كان يدعو رؤوس القوم وكان يرجو بإسلامهم إسلام سائر الناس وأحسّ أنه كأنما صار قريباً منهم وجاء ابن أم مكتوم وسمع صوت الرسول  فقال له يا رسول الله علّمني مما علمك الله، علّمني مما علّمك الله، وهو  يريد أن ينتهي من أمر هؤلاء بإسلامهم يسلم سائر قومهم فتغيّر وجهه  قليلاً والتفت جانباً وأكمل حديثه معهم فجاء القرآن معاتباً له. وهذه الآيات من دلائل النبوة لأن إبن أم مكتوم كان أعمى ولم ير الرسول . في البداية لم يواجه الرسول  وإنما تحدّث عن غائب لأنه حبيبٌ إلى الله عز وجل. ولاحظ كلمة عبست والعبوس فلا يفاجأ بها الرسول  فقال تعالى (عبس وتولى أن جاءه الأعمى) ثم إلتفت إليه فقال (وما يدريك لعلّه يزكى) رقة المعاتبة الأخيرة غير عنف المعاتبة الأولى. فالعنيفة جعلها للغائب ثم لما جاء للرّقة (لعلّه يزّكى) ولاحظ (لعلّ).

{عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ} ﴿١﴾ العتب للنبي صلى الله عليه وسلم ، أنه اختار الطريق الصعب للهداية، فأتعب نفسه ، وكلفها ما يشق عليه. قال (عبس) ولم يقل (عبست) ، فلم يأت بأسلوب المواجهة، ليبين لنا إخلاص النبي صلى الله عليه وسلم، فتلطف ربه معه في أسلوب الخطاب.