سورة العلق | الآية ١

اقرأ " ليس كل شيء تقرأه ! " اقرأ باسم ربك الذي خَلَق " اقرأ كل ما يدلّك إلى الله....

اقرأ في التاريخ..الأدب.. الطبيعة.. شتى العلوم... ولكن ! " اقرأ باسم ربك" اقرأ وفق المنهـج القرآني ...

(اقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الإنسان) خص خلق الإنسان لأوجه منها: -لأنه أوضح الأدلة،إذ هو دليل ملازم للإنسان(وفي أنفسكم أفلا تبصرون) ولأن تنزيل القرآن إليه دون سائر المخلوقات من الحيوانات والجمادات.

أول ما نزل من القرآن ﴿إقرأ﴾ ، واليوم أُمَّة محمد ﷺ لديها عُقدة ونفور من القراءة ، لن يصلح حال الأمة إلّا إذا عادت لما قام عليه أول أجيالها.

(٢٣سنة) هي الفاصلة بين هذه الآية التي نزلت في مثل هذا اليوم: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) وبين نزول:(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) الآيات ، فأين الشقي أبو جهل -ومن كان معه في نادي قريش-؟! ليروا جموع الحجيج على صعيد عرفات وقد جاؤوا من كل فج عميق!

#اقرأ_باسم_ربك لتعلم أن من أول واجبات الداعي والمعلم والمربي.. القراءة..

أول كلمة نزلت على رسول الله "اقرأ".. لتبين أن من أعظم النعم القراءة فكانت معجزة له ومنحة لك.. فكم تقرأ في يومك مما ينفعك؟!

برنامج مثاني التدبري سورة العلق أية 1

وقفات فى (فعلم وعلم)

برنامج رحاب القرآن سورة العلق أية 1

البداية كانت بكلمة عظيمة هي مفتاح الإصلاح لكل الناس مهما اختلفت الأزمان وتباينت البلدان

سورة العلق أولها ( اقرأ ) وآخرها ( واسجد واقترب ) . العلم النافع ثمرته العمل .

إن الله لا يعبد، عن جهل والكتاب الذي بدأ ب اقرأ لا متسع فيه للجهلاء وأصحاب الأهواء (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)

سورة التين (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) ومن أحسن التقويم أن خلق الله تعالى لنا عقولنا وقلوبا حتى نتلقى القرآن الذي بدأ الوحي به في سورة العلق (اقرأ)

بين (اقْرَأْ) و(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) رحلة ٢٣عاما مليئة بالبذل والصبر والدعوة والإحسان فكان النصر (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ )

الصلة بين الدين والعلم وثيقة جدا , كيف لا وأول آية أنزلت علي سيد الأنام تدعو إلي القراءة والعلم ؟ أما انفصال العلم عن الدين فإن ذلك طريق المغضوب عليهم , وأما انفصال الدين عن العلم فذلك طريق الضالين ؟

افتتحت السورة بالأمر بالقراءة باسم الله , وستختم بالأمر بالسجود ؛ لأن القراءة مفتاح الوصول إلي حقيقة الخالق عبادته .

"اقرأ" أول كلمة صافحت أذن النبي الأمي لتوحي بأهمية العلم وأنه أولى خطوات اتصال المخلوق بخالقه

(اقرأ) أشرف الأفعال ولا شرف للإنسان يحمله كشرف العلم وبه امتاز آدم عليه السلام على غيره من الخلق.

قوله {اقرأ باسم ربك} وبعده {اقرأ وربك} وكذلك {الذي خلق} وبعده {خلق} ومثله {علم بالقلم} {علم الإنسان} لأن قوله {اقرأ} مطلق فقيده بالثاني والذي خلق عام فخصه بما بعده و {علم} مبهم ففسره فقال {علم الإنسان ما لم يعلم}

مسألة: فما فائدة إعادتها ثانيا بعد الحمد؟ جوابه: التنبيه على الصفات المقتضية لحمده وشكره وهي: سعة رحمته تعالى لعباده، ولطفه، ورزقه، وأنواع نعمه. فالأول: توكيد الاستعانة، والثاني: توكيد الشكر. وهذه الآية جمعت ما لم يجتمع في آية غيرها، وهو: أنها آية مستقلة في الفاتحة عند من قال به. وهي بعض آية في النمل. وربعها الأول بعض آية في: (اقرأ باسم ربك) . ونصفها الأول بعض آية في هود: (بسم الله مجراها. وربعها الثاني بعض آية فى الرحمن: (الرحمن (1) علم القرآن) ونصفها الثاني آية فى الفاتحة، وبعض آية فى سورة البقرة هو: (الرحمن الرحيم)

مسألة: قوله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من علق (2) لم كرر (خلق) . جوابه: أن خلق الأول: عام في كل مخلوق، والثاني: خاص بالإنسان، وخصه لبعد ما بين أول أحواله وآخرها. وقد تقدم تقديم "الخلق على "التعليم " في سورة "الرحمن". والله أعلم.

قوله تعالى: (اقرأ بِاسْم رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ) أي أوجد القراءة مبتدئاً باسم ربك، و " اقرأْ " الثاني تأكيدٌ له " الَّذِي خَلَقَ " أي الخلائق، وخصَّ قوله " خَلَقَ الِإنسانَ " بالذِّكر، مع دخوله في الأول، لشرفِهِ ونزول القرآن إليه، وقولُه " مِنْ عَلَقٍ " لم يقل: من عَلَقة، لأنَّ الِإنسان في معنى الجمعِ، أو رعايةً للفاصلةِ قبله..