سورة يوسف | الآية ١٠

[ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب ] من بين الأحجار القاسية قد تجد حجراً رقيقاً ذو ملمسٍ ناعم !

"قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف" خفف الشر ما استطعت.

قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف حين ينغمر الإنسان في كتيبة الشر لا يستحق الذكر ولو قال خيرا .

"لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب" لم يقل الجب وإنما قال غيابة الجب : تجبرك وحشية الآخر أن تتوحش في لغتك حتى تناسبه حلولك.

( قال قائلٌ منهم لا تقتلوا يوسف .. ) إذا عرف الله صدقك وإخلاصك ، ليس مهم أن يعرف الناس اسمك !!

إذا اتفق العصبة على شر أو معصية وأنت فيهم: فليكن لك موقف صدق ولو بتخفيف الشر{ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب}.

﴿لاتقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين﴾ ليس كل آمر بشر نيته الشر فلعله ضاقت عليه الخيارات فاختار أقلها فسادا.

[ ألقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة] تعامل الحاسد معك ينبئ عن حسده فهو لا يريدك شيئاً مذكورا ويريد ان يطمس كل مزاياك ويلقي بها.

" وأَلقوه في غَيابَة الجُبّ " ألقوه .... لكن رفعه الله !

( وألقوه في غيابة الجب) من حفظه الله ما ضره ولو رماه الناس" .

(وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب ) أسقطوه في البئر فرُفع على عرش الملك ، فـ لو أجمع من حولك على الكيد بك ، فلن يكـون إلا ما أراد المولى ﷻ لك .

أخرج الله يوسف (بتقواه) من:﴿غَيَابَتِ الجُبِّ﴾و﴿السجن﴾ إلى:﴿..مكَّنَّا ليوسف في الأرض يَتَبَوَّأُ منها حيث يشآء﴾.

الظلم ظلمات، ولابد أن يلقى الظالم جزاءه وإن طالت حبال الأيام، وتأمل كيف أن إخوة يوسف لما امتدت أيديهم بالظلم لأخيهم (وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ)، امتدت أكفهم بين يديه بالطلب، يقولون: (يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا).

تدبر سورة يوسف آية 10

(مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ ) اختلافهم يدل على رحمة منهم بأخيهم ( ألقوه في غيابت الجب – يلتقطه بعض السيارة) هذا حرص منهم على أن يكون هناك مَنْ يأخذه .(في المطبوع 11/6873)

مجالس في تدبر القران تدبر أية 10 سورة يوسف

عبر من قصة يوسف سورة يوسف أية 10

(وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة) أرادوا إبعاده عن أبيه فزادت محبته ألقوه في الجب ليباع عبدا فأصبح ملكا لاتخف ! الله المدبر وليس البشر

﴿قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين﴾ تقليل الشر عند العجز عن إيقافه مقصد شرعي.

( قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف ) كان مجرد اقتراح ؛ لكنه غيَّر مسار القصة والتاريخ ! لا تحقر أي فكرة ورأي ، وما يدريك عن أثره ؟

دقيقة مع القرآن كلمة تنقذ نفساً سورة يوسف آية 10

( قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف ) كان مجرد اقتراح ، وربما لم يتوقع صاحبه قبوله ، وكان سببًا في نجاة يوسف ! .. لا تحقر أي فكرة أو كلمة طيبة .

(قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ) كان مجرد اقتراح!! لكنه غير مسار القصة والتاريخ! لا تحقر أي فكرة ورأي وما يدريك عن أثره؟

(يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ) يلتقطه فالتقطه بعض السيارة فالتقطه بعض السيارة بالفعل! هناك نوع من المقادير مرتبط بكلمة تخرج من فم متفائل أو مؤول أو ظان بالله ظن الخير فلتكن ألفاظك دائما تحمل توقعات الخير لعل قدرا ما يوافق ذلك

(وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ) ألقاه القريب.. والتقطه الغريب! صدق الله ( لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا)

سلسلة دروس قصص الأنبياء سورة يوسف أية 10

آية (١٠) : (قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ) * (غَيَابَةِ الْجُبِّ) يقولون إما قعر الجُبّ أو هو كهف في الجب ويسمى غيابة لأنه غائب عن عين الناظر. * الفرق بين الجب والبئر: الجُبّ يعني البئر الذي فيه الماء كما توضح الآية (وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ) تفيد أن الجب فيه ماء. البئر قد يكون فيها ماء وقد لا يكون كما قال تعالى (وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ (٤٥) الحج).

ما معنى غيابة الجب (قَالَ قائل مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ (10) يوسف)؟ وهل هي من الغياب؟(د.فاضل السامرائي) يقولون إما قعر الجُبّ أي نهايته ثم غيبته عن عين الناظر. قسم يقولون هو كهف في الجب ويسمى غيابة لأنه غائب عن عين الناظر. عندنا بئر وجُبّ وقليب. الجُبّ يعني البئر الذي فيه الماء كما توضح الآية (وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ (19) يوسف) تفيد أن الجب فيه ماء. ألقوه في مكان لا يراه أحد. البئر قد يكون فيها ماء وقد لا يكون كما قال تعالى (وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ (45) الحج).