سورة آل عمران | الآية ١٠

مجالس في تدبر القرآن (سورة ال عمران آية10)

أحب شيء للإنسان في هذه الدنيا هو المال ( وتحبون المال حبًا جمًّا ) هذا المحبوب لن ينفع محبَه في الآخرة ولن يغني عنه من الله شيئًا { ما أغنى عنّي ماليه } - { لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم ..} - { ما أغنى عنه ماله و ما كسب } .

آية (١٠) : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ) * أتى بالضمير (هُمْ) بين المبتدأ والخبر للتأكيد وقصر العذاب عليهم. * (وَقُودُ النَّارِ) شمل شدة العذاب مع شدة الإهانة للكافرين فقد صوّرهم في صورة الحطب والخشب الذي تُسعّر به النار ليسلبهم كل خصائص الإنسان ومميزاته.

آية (10): *من برنامج (ورتل القرآن ترتيلاً) : (وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ (10) آل عمران) في هذه الجملة من الآية القرآنية لطائف عدة تجعلك تقف أمامها وقفة التأمل في محارب بيان الله تعالى. أولاً: قال تعالى (وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ) فأتى بالضمير (هم) بين المبتدأ والخبر ولو حذف الضمير (هم) لتمّ المعنى: أولئك وقود النار. فائدة الضمير هنا تأكيد وقصر العذاب عليهم. ثانياً: جاءت الجملة بتعبير (وقود النار) وهذا تصوير وتمثيل للكافرين حيث آلوا إلى وقود للنار وهذا التعبير جاء ليسلب الكافرين كل خصائص الإنسان ومميزاته ويصورهم في صورة الحطب والخشب الذي تُشعّر به النار. فانظر كيف شمل هذا التصوير القرآني شدة العذاب مع شدة الإهانة للكافرين.