سورة البروج | الآية ١٠

ما أعظم فرحة الله بتوبة عبده مهما عمل وأذنب،فقد قال عن أصحاب اﻷخدود بعد أن أحرقوا من أحرقوا (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا).

إذا كدت تقنط من رحمة الله .. فان الطغاة الذين حرقوا المؤمنين بالنار عرضت عليهم التوبة : " إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا".

﴿ إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ﴾ لو أنهم تابوا ؛ لما عُذبوا . ما أوسع رحمة الله.

﴿ ...فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا﴾ طغاة حرقوا المؤمنين بالنار وعرضت عليهم التوبة وتقنط من رحمة الله يامؤمن؟.

سبحان الحليم التواب "إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات (ثم لم يتوبوا) فلهم عذاب جهنم" هم قتلوا أولياءه وأهل طاعته ومع ذلك يدعوهم إلى التوبة.

( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ... فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ) فتنوا : أحرقوا ... ملأ الله بيوت وقبور اليهود نارًا .

" إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا" قال الحسن : انظروا إلى هذا الكرم والجود ،هم قتلوا أولياءه وأهل طاعته ،وهو يدعوهم إلى التوبة .

لا تيأس من التوبة: (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا) انظر إلى سعة حلم الله تعالى؛ فهؤلاء يحرقون أولياءه ثم يعرض عليهم التوبة بقوله: (ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا).

يقول أحد الدعاة: رأيت مغنيًا مشهورًا طالما فتن الشباب والفتيات، فقررت ألًّا أدعه؛ حتى أنصحه، فسلمت عليه، وألهمني الله أن ألقي في أذنه قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)، ثم ذهبت، فوالله ما مرت أيام إلا وقرأت خبر توبته في الصحف، فما أجمل الوعظ بالقرآن إذا صادف انتقاء حسنًا، وقلبًا واعيًا!

الذين أحرقوا المؤمنين في الأخدود سيحرقون، ولكن أين؟ في جهنم (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) أحرقوا المؤمنين في الدنيا؛ فأُحرقوا في الآخرة، وما أعظم الفرق بين حريق وحريق.

تأملات فى تفسير ابن كثير (لا تقنطوا من رحمة الله)

جيل يتدبر سورة البروج الآية 10

ما أرحمك يا الله يقتلون أولياءك وتدعوهم للتوبة! {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يتوبوا)}

قال الحسن : ( انظروا إلي هذا الكرم والجود , يقتلون أولياءه , ويفتنونهم , وهو يدعوهم إلي التوبة والمغفرة . فلا ييئس العبد من مغفرته وعفوه ) .

*ما دلالة الفاء فى قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) البروج) ؟ (د.فاضل السامرائي) الذي يدخل الدار له مكافأة والذي يدخل الدار فله مكافأة. الأولى فيها احتمالان إما أنه له مكافأة بسبب دخوله الدار كأن الدار مقفلة وهو يفتحها أي أن المكافأة مترتبة على دخول الدار وإما أن يكون للشخص الذي يدخل الدار له مكافأة بسبب آخر. إذن فيها احتمالان عندما لا تذكر الفاء. إذا ذكرت الفاء فلا بد أن المكافأة مترتبة على الدخول قطعاً وليس لأي سبب آخر وهذا تشبيه بالشرط أي أن المكافأة شرط الدخول في الدار. (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) البروج) ومباشرة بعدها (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) البروج) لم يقل فلهم جنات. (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) هذا بسبب فتنتهم للمؤمنين تحديداً، الجنة ليست ثمناً العمل وإنما برحمة الله كما في الحديث " لا يدخل أحدكم الجنة بعمله". الفاء هنا تقع في جواب اسم الموصول لشبهه بالشرط فجاءت الفاء زيادة للتوكيد.

برنامج لمسات بيانية في سورة البروج يقول سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)) ما دلالة إضافة الحريق على العذاب؟(د.فاضل السامرائي) هو قال (فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ) لكنه ما اكتفى (فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) الحريق يكون بالنار، جهنم ليست ناراً وحدها جهنم عذاب كثير. لكن ذكر عذاب الحريق لأنهم حرقوا المؤمنين. جهنم هنا عامة، جهنم فيها أنواع كثيرة من العذاب يا ستار يا رب (إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) المدثر) لا تعرف ما فيها من أشياء، كل صنف له باب، جهنم اسم للنار عامة ولها أبواب (إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ) و(كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى (16) المعارج) هي دركات يا ستّار يا رب. لكن ذكر عذاب الحريق لأن هؤلاء أحرقوا المؤمنين بالنار. * لكنه قال (فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ) ! لا ليس هذا كافياً جهنم فيها أنواع من العذاب فيها الزمهرير فيها أنواع كثيرة، هذا تخصيص آخر، هنالك عذاب ينالهم في جهنم وإضافة إلى ذلك يحرّقون بالنار كما حرّقوا المؤمنين بالنار، اقرأها (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴿١﴾ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ﴿٢﴾ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴿٣﴾ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴿٤﴾ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴿٥﴾ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ﴿٦﴾ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ﴿٧﴾) هم حرّقوهم ورموهم في النار فربنا أيضاً يحرّقهم بالنار كما حرقوا المؤمنين بالنار، الجزاء من جنس العمل ، لما ذكر التحريق ذكر عذاب الحريق، الحريق مضاف إلى عذاب جهنم. عذاب جهنم دركات كثيرة وأنواع كلٌ بحسب العمل والجزاء من جنس العمل،

برنامج لمسات بيانية سورة البروج آية 10

آيه غيرتني سعة مغفرة الله