سورة الأنعام | الآية ١٠٥

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- أنّه قرأ: (دُرِّسْتَ)، قال: عُلِّمْتَ^١٢

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه كان يقرَأ: (ادّارَسْتَ)، ويتمثَّلُ: دارس كطعمِ الصّابِ والعَلْقَم^١

عن عبد الله بن عباس -من طريق التميمي- ﴿دَرَسْتَ﴾، قال: قرأْتَ وتعلَّمتَ^١

عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن كيسان- ‹دارَسْتَ›، قال: خاصَمْتَ، جادَلْتَ، تَلَوْتَ^١

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾، قالوا: قَرَأْتَ وتعلَّمتَ. تقولُ ذلك له قريشٌ^١

قال عبد الله بن عباس: ﴿ولِيَقُولُواْ﴾ يعني: أهل مكة حين تقرأ عليهم القرآن: ﴿دَرَسْتَ﴾ أي: تعلَّمت من يَسار وجَبْر، -كانا عَبْدَين من سَبْيِ الروم-، ثم قرأت علينا تزعم أنّه من عند الله^١

عن عمرو بن دينار، قال: سمعتُ عبد الله بن الزبير يقول: إنّ صبيانًا هاهنا يقرءون: «دارَسْتَ»، وإنما هي: «دَرَسَتْ» يعني: بفتح السين وجزم التاء، ويَقرَءون: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ» وإنّما هي: ﴿وحَرامٌ﴾ [الأنبياء: ٥٩]، ويَقرَءون: ﴿عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [الكهف: ٨٦]، وإنما هي: «حامِيَةٍ»، قال عمرو: وكان عبد الله بن عباس يخالِفُه فيهن كلِّهن^١

عن سعيد بن جبير -من طريق شعبة، عن أبي بشر- أنّه قرأ: ‹دارَسْتَ›، أي: ناسَخْتَ^١

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر- في هذه الآية: ‹ولِيَقُولُواْ دارَسْتَ›، قال: قارَأْتَ^١

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي المُعَلّى العطّار- قال: ‹دارَسْتَ›، قال: قارَأْتَ؟ قال: نعم. وأنشد هذا البيت: وجدتم دارسي كطعم الصاب والعلقم^١

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ‹ولِيَقُولُواْ دارَسْتَ›، قال: فاقَهْتَ، وقرَأْتَ على يهود، وقرءوا عليك^١

عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾، قال: قرأت، وتعلَّمْت^١

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: ﴿دَرَسْتَ﴾: تعلَّمت، وقرأت^١

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: ‹دارَسْتَ›، يعني: أهل الكتاب^١

عن أبي مالك غَزْوان الغِفاري -من طريق السُّدِّي- قوله: ﴿دَرَسْتَ﴾، يعني: دراسة القرآن^١

عن الحسن البصري -من طريق قتادة- أنّه كان يقرأ: ‹ولِيَقُولُواْ دَرَسَتْ›، أي: انمحَتْ، وذهَبَت^١

عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن راشد- أنّه كان يقرَأ: (دَرَّسْتَ) مُشَدَّدة^١

عن قتادة بن دعامة -من طريق الحسين المعلم، وسعيد- (وكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآياتِ ولِيَقُولُواْ دُرِسَتْ)، أي: قُرئتْ، وتُعلِّمتْ^١

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾، يقول: قرأتَ الكتب^١

عن محمد بن السائب الكلبي-من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾، قال: دارَسْت أهل الكتاب^١

عن أُبَيِّ بن كعب، قال: أقرَأني رسول الله ﷺ: ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾. يعني: بجزم السين، ونصب التاء^١

عن هارون، قال: في حرف أبَيّ بن كعب، وعبد الله بن مسعود: (ولِيَقُولُواْ دَرَسَ). يعني: النبي - ﷺ - قَرَأ^١٢

عن أبي إسحاق الهمداني، قال: في قراءة عبد الله بن مسعود: ‹دَرَسَتْ› بغير ألف، بنصب السين، ووقف التاء^١

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير-: «دارَسْتَ»، يقول: قارَأْتَ اليهود وفاقَهْتَهم، وفي حرف أُبَيّ بن كعب: (ولِيَقُولُواْ دَرَسَ)، أي: تعلَّم^١

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه كان يقرأُ هذا الحرف: ‹دارَسْتَ› بالألف، مجزومة السين، مُنتصِبة التاء. قال: قارأْتَ^١

قال عبد الله بن عباس: ﴿ولنبينه لقوم يعلمون﴾، يريد: أولياءه الذين هداهم إلى سبيل الرشاد^١

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- ﴿يعلمون﴾، يقول: يعقلون^١

قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولنبينه﴾ يعني: القرآن ﴿لقوم يعلمون﴾^١

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وكذلك نصرف الآيات﴾ لهؤلاء العادلين بربهم، كما صرفتها في هذه السورة^١

قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكذلك﴾ يعني: وهكذا ﴿نصرف الآيات﴾ في أمور شتّى، يعني: ما ذُكِر^١

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وكذلك نصرف الآيات﴾ لهؤلاء العادلين بربهم، كما صرفتها في هذه السورة، ولِئَلّا يقولوا: درست^١

قال مقاتل بن سليمان: ﴿وليقولوا درست﴾ يعني: قابَلْتَ ودرست، يعني: تعلَّمت من غيرك، يا محمد. فأنزل الله: ﴿وكذلك نصرف الآيات﴾ لِئَلّا يقولوا درستَ وقرأتَ من غيرك^١