سورة التوبة | الآية ١٠٥

"وستردون إلى عالم الغيب" مهما ابتعدت بك ممرات الحياة..ودهاليز الفرار..فسيبقى الموت الباب الذي يعيدك للمكان الذي تجد الله عنده

"فسيرى الله عملكم" طاعة أرادها الله .. ويسرها الله .. ويراها الله .. ويثيب عليها الله .. اجعلها خالصة لله

"وإذا فترتُم أو ضعفتُم مرةً.. فـتذكروا يا إخوتي "وقُلِ اعملوا"، جدَّوا المسيرَ فلا وقوفَ أحبتي.. إلا لجناتٍ إذا قيل: ادخلوا" ”*

وإذا فـتـرتـُم أو ضـعـفـتـُم مـرةً فـتذكروا يا إخوتي "وقُل اعملوا" جـِدّوا المسير فلا وقـوفَ أحبتي إلا لجـنـاتٍ إذا قـيـل: "ادخـلـوا" .

﴿ عالم الغيب والشهادة .. ﴾ بدأ بعلم الغيب الذي تكون فيه أكثر الأسرار والأوزار .. فلا يُغريك الظلام بالآثام !

آية توقظك من غفلتك، تردعك عن تساهلك، تسكب الخشية في قلبك: ﴿وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون﴾.

خذها قاعدةً في حياتك كلّها .. مالذي تحب أن يراك الله عليه ؟

الطريق إلى براءة تدبرات سورة التوبة آية 105

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) وا سوأتا لصحيفتي فيها الملائكة يكتبون يوما يراها خالقي ورسوله والمؤمنون

قال الله تعالى : ( وَقُلِ اعمَلوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُم وَرَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ ) : - العمل كل ميزان الصدق من الكذب وأما مجرد الأقوال فلا دلالة فيها على شيء .

قلبك المملوء بالأمل يستدعي كفك المملوء بالعمل

قوله {وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون} وقال في الأخرى {فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون} لأن الأولى في المنافقين ولا يطلع على ضمائرهم إلا الله تعالى ثم رسوله بإطلاع الله إياه عليها كقوله {قد نبأنا الله من أخباركم} والثانية في المؤمنين وطاعات المؤمنين وعباداتهم ظاهرة لله ورسوله والمؤمنين سقط وختم آية المؤمنين بقوله {وستردون} لأن وعد فبناه على قوله {فسيرى الله} .

مسألة: قوله تعالى: (وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة) . وقال بعد ذلك: (فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة) ؟ . فقال في الأولى: (ثم تردون) ، وفى الثانية: (وستردون) ، وقال في الثانية: (والمؤمنون) ؟. جوابه: أن الأولى في المنافقين بدليل: (قد نبأنا الله من أخباركم) وكانوا يخفون من النفاق ما لا يعلمه إلا الله تعالى ورسوله بإعلامه إياه. والآية الثانية: في المؤمنين، بدليل قوله تعالى: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) وأعمالهم ظاهرة فيما بينهم من الصلاة والزكاة والحج وأعمال البر فلذلك زاد قوله: (والمؤمنون) . وأما (ثم) في الأولى: فلأنها وعيد، فبين أنه لكرمه لم يؤاخذ هم في الدنيا، فأتى ب (ثم) المؤذنة بالتراخي. والثانية: وعد، فأتى بالواو والسين المؤذنان بقرب الجزاء والثواب وبعد العقاب فالمنافقون: يؤخر جزاؤهم عن نفاقهم إلى موتهم، فناسب (ثم) والمؤمنون: يثابون على العمل الصالح في الدنيا والآخرة لقوله تعالى: (فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم) الآية.

( وسيرى الله عملكم ورسوله ) [التوبة - آية ٩٤] ، ( فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) [التوبة - آية ١٠٥] : - في الآية الثانية زيادة ( المؤمنون ) عن الأولى ، ذلك أن الأولى في المنافقين وهؤلاء لا يعلم سرهم إلا الله ألا ترى ( يعتذرون إليكم ..) ، و أما الثانية ففي المؤمنين ألا ترى قبلها ( خذ من أموالهم صدقة ) .