سورة يونس | الآية ١٠٧

(وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو) أيها المبتلى : لا تستعجل ، ستأتي اللحظات التي تكون نسبة ضرك لمقدار شفائك (إنما هي مساس فقط)

من عرف الناس استراح قال تعالى (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا رادّ لفضله..) آية تقطع التعلّق بالناس

( وإن يُردكَ بخيرٍ فلَا رادَّ لفضّله ... ) لن يستطيع أحد أن يمنع فضل الله عنك ، اشتغل بطلبه فقط ولا تقلق ، وثق بربك !!

( وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِه .. ) لا تقلق ، لن يمنع فضل الله عنك أحد ، اشتغل بطلبه فقط !!

( وإن يُردك بخير فلا راد لفضله .. ) لا يقدر أحد أن يرد فضل الله عليك ، فما كان لك سوف يصلك على ضعفك ، وما لم يكن لك لن تصل إليه بقوتك !!

( وإن يُردك بخير فلا راد لفضله )كن نفساً هادئة ولا تنشغل بحسد الحساد !!

( وَإِنْ يُردكَ بخير فَلا راد لفضله ) الخير المكتوب لك يأتيك حتى يصيبك ، فـ لا تنشغل بحسد الحساد وثـق بربك .

﴿ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ﴾ فلا تحمل هما

‏قال تعالى : ﴿وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ لا تظن أن أمراً ما يقف أمام إرادة الله العزيز القدير وفضله

« وإن يُردك بخير فلا رادَّ لفضله » آية ... تدفعك حين تشعر أن هناك من يمنعك

( وإن يمسسك الله "بضر" فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله....وهو الغفور "الرحيم" ﴾ لأنه "الرحيم" جعل الضر بيده ﷻ

- لا تستطيع أي قوة أن تمنع خيرا قدره الله، لا عين ولا سحر ولا سُلطة ولا مؤامرة ... { وإن يردك بخير فلا راد لفضله } "رفعت الأقلام وجفت الصحف".

(وإن يُرِدْكَ بخير فلا راد لفضله) كل سبل الأرض والبشر والكون لا تقف أمام خيرٍ أراده الله لك ... اللهم اكتب لنا الخير حيث كان، وبارك لنا فيه

﴿ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ ﴾. كم ستشرق القلوب الموجوعة إذا قامت فيها هذه الحقيقة القرآنية !

أجمل ما قيل في الطمأنينة : ﴿وَإِن يُرِدكَ بِخَيرٍ فلا رَادَّ لِفَضلِهِ﴾

برنامج هدى للناس سورة يونس أية 107

(وإن يردك بخير فلا راد لفضله) كل القوى التي على وجه الأرض لا تستطيع أن تمنع عنك خيرا أراده الله لك .!

وقفة مع آية ﴿ وإن يُردك بخيرٍ فلا راد لفضله ﴾ مهما كانت القيود ثقيلة .. والمسافات طويلة.. والقوى مجتمعة .. فلن تستطيع الصمود أمام فضل كتبه الله لك ( إن الله بالغ أمره)

"وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو" كم ستشرق القلوب الموجوعة إذا قامت فيها هذه الحقيقة القرآنية!

( وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ) ما قسم الله لك من خير ....فهو آت مضمون، فلا أحد يستطيع منعه.

‏﴿وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ كل سبل الأرض لا تقف أمام خير أراده الله لك .

سلسلة (ختمة تعارف) سورة يونس أية 107

( وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ) سيقتحم كل العقبات ويأتيك رغم الحواجز سيتجاوز الكارهون سيصل لك

رسالة ربانية لكل مريض ومبتلى بضر أو مصيبة ، ولكل من يخاف حاسدا على فضل الله عليه (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ).

( وإن يمسسك الله بضر )

﴿ وإن يُردك بخيرٍ فلا رادَّ لفضله ﴾ على قدر اليقـين تُفتح الخـزائن ..

( إِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِه ) : - - إذا كتبَ الله لكَ الخير في أمر ما فكل العوائق ... وكل القيود ... وكل المسافات ... لن تستطيع أنْ تمنع هذا الخير الذي كتبه اللهُ لك .

(وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} مرر معاني هذه الآية على قلبك كثيراً كلما أصابك ضر،، واعلم أنه لن تُربتَ على أكتافنا الأفراح ما لم نحسن الظن بـالله...

‏﴿ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ﴾ ‏(وإن يمسسك الله بضر..) من فقر، أو مرض، أو عسر، أو غم، أو هم أو نحوه . ‏﴿ فلا كاشف له إلا هو ﴾ ‏فإذا كان وحده النافع الضار، فهو الذي يستحق أن يفرد بالعبودية والإلهية .

مسألة: قوله تعالى: (وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير) . وفى يونس: (وإن يردك بخير فلا راد لفضله) ؟ . قال هنا: (يمسسك) ، وفى يونس: (يردك) ؟ . وقال هنا: (فهو على كل شيء قدير) وفى يونس: (فلا راد لفضله) ؟ " جوابه:. مع قصد التنويع، أن الضر إذا وقع لا يكشفه إلا الله تعالى فاستوى فيه الموضعان، وأما الخير فقد يراد قبل نيله بزمن، إما من الله تعالى -، ثم ينيله بعد ذلك، أو من غيره، فهي حالتان: حالة: إرادته قبل نيله، وحالة: نيله، فذكر الحالتين في السورتين. فآية الأنعام: حالة نيله، فعبر عنه بالمس المشعر بوجوده، ثم قال: (فهو على كل شيء قدير) أي على ذلك، وعلى خيرات بعده، وفيه بشارة بنيل، أمثاله. وآية يونس: حالة إرادة الخير قبل نيله، فقال: (يردك) ثم قال: (فلا راد لفضله) أي إذا أراده قبل نيله، ولذلك قال: (يصيب به من يشاء من عباده) ففي الآيتين بشارة له بإرادة الخير ونيله إياه، وأمثاله بالواو فيها.

قال تعالى في سورة الأنعام: ﴿وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ﴾ (17). وقال في سورة يونس: ﴿وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يُرِدۡكَ بِخَيۡرٖ فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ﴾ (107). سؤال: لماذا اختلف التعقيب في الآيتين فقال في آية الأنعام: ﴿فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ﴾ وقال في آية يونس: ﴿فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِۦ﴾؟ الجواب: إن آية الأنعام في افتراض مسّ الخير، فقد قال ﴿وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ﴾، والإرادة من غير الله قد لا تتحقق لأنه قد يحول بينها وبين وقوعها حائل، وأما إرادته سبحانه فلا رادّ لها. فاختلف التعقيبان بحسب ما يقتضيه المقام. ألا ترى أنه لما اتفق الافتراضان في مس الضر اتفق الجوابان، فقد قال في كل منهما: ﴿فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ﴾؟ ولما اختلف الافتراضان كان الجواب بحسب ما يقتضيه كل افتراض. (أسئلة بيانية في القرآن الكريم - الجزء الأول – صـ 56)

قوله تعالى: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فلا رادَّ لفضْلِهِ. .) الآية. إن قلتَ: لمَ ذكرَ المسَّ في الضُّرِ، والِإرادةَ في الخير؟! قلتُ: لاستعمال كلٍّ من المسِّ، والِإرادة، في كلٍّ من الضُرِّ والخير، وأنه لا مُزيل لما يصيب به منهما، ولا رادَّ لما يريده فيهما، فأوجزَ الكلامَ بأن ذكَرَ المسَّ في أحدهما، والِإرادةَ في الآخرِ، ليَدُلَّ بما ذَكَرَ على ما لم يذْكَرَ، مع أنه قد ذَكَرَ المسَّ فيهما في سورة الأنعام.

حدد أكبر أمنياتك أو احتياجاتك، وألح على الله بطلبها محسنا الظن به سبحانه، ﴿ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهِۦ ۚ ﴾

قال الله ﷻ :【 وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِه 】 : -【 اللهم اكتب لنا الخير ووفقنا لكل خير 】.