سورة الحجرات | الآية ١١

(ﻻ يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم) سنة الله : رفع (المسخور) منه إن صبر واتقى

﴿لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم﴾ أيها الساخر احفظ لسانك فالميزان سماوي لا يحدده جاه أومال أوجمال بل يحدده قلب تقي نقي.

لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم) فكيف بمن يسخر بالطيبين والصادقين؛وهو ليس منهم بل من المنافقين الكاذبين، فبئس القوم هم!

(ولا تلمزوا أنفسكم) الإنسان لا يلمز نفسه لكنه أسند اللمز للنفس : لأن من لمز الآخرين فقد فتح على (نفسه) ثغراتٍ للمتسلطين

}ولا تلمزوا أنفسكم}{ظن المؤمنون والمؤمنات (بأنفسهم)خيرا{أخوك هو أنت في موازين هذا الدين العظيم "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"

( ولا تنابزوا بالألقاب ) "روي عن ابن عباس قال : التنابز بالألقاب أن يكون الرجل عمل السيئات ثم تاب عنها فنهي أن يعير بما سلف من عمله . -البغوي-"

( ومن لم يتب فَأولئكَ همُ الظَّالمون ) إن كان ارتكاب المعصية إثم ، فترك التوبة بعد فعلها ظُـلـم !!

( ولا تلمزوا أنفسكم ) ( فسلموا على أنفسكم )المسلمين هم نفسٌ واحدة ، فهل تؤذي نفسك ؟؟

( ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )الظلم لا يعني سفك الدماء فقط .فقد يحيا المرء ظالماً لنفسه بتراكب المحرمات !!

" ولا تلمزوا أنفسكم " احتقار الآخرين احتقار لإنسانيتك الموزعة في شخوصهم.

(ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) الظلم لا يعني سفك الدماء فقط .فقد يحيا المرء ظالما من غير شعور

من الفسوق التعاير بالألقاب "بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان"

[ فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا ( أنفسكم ) ] وقال : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) (فسلموا على أنفسكم ) نحن نفس واحدة ،فهل تؤذي نفسك* ؟

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ) (الحجرات: ١١) السخرية لا تقع إلا من قلبٍ ممتلئ من مساوئ الأخلاق، مُتحَلٍّ بكل خُلق ذميم، مُتخَلٍّ من كل خُلق كريم!

قال بعض السلف: «أصبِحُوا تائبين، وأمسُوا تائبين». علّق ابن رجب قائلًا: يشير إلى أن المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة؛ فإنه لا يدري متى يفجأه الموت، فمن أصبح أو أمسى على غير توبة، فهو على خطر؛ لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب؛ فيحشر في زمرة الظالمين، قال الله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)

هل المستهزئ يستشعر هذا المعنى؟ قال القرطبي معلقًا على قوله تعالى: (لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ): وبالجملة فينبغي ألا يجترئ أحد على الاستهزاء بمن يقتحمه بعينه إذا رآه رث الحال، أو ذا عاهة في بدنه، أو غير لبيق في محادثته؛ فلعله أخلص ضميرًا، وأنقى قلبًا ممن هو على ضد صفته، فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله، والاستهزاء بمن عظمه الله.

من أعظم حواجب الرحمة: عدم القيام بحقوق المؤمنين، قال تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) .

"أركان الأخلاق: ١ - حفظ المراتب: كحفظ مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم: (لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ). ٢ - مراعاة العواقب: (وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ). ٣ - تحري المناقب، وتجنب المثالب: (وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ).

(لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) والمراد من الأكل ما يعم الأخذ والاستيلاء، وعبر به؛ لأنه أهم الحوائج وبه يحصل إتلاف المال غالبًا، والمعنى: لا يأكل بعضكم مال بعض، فهو كقوله تعالى: (ولا تلمزوا أنفسكم).

(وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ) من أعظمِ التعييرِ: إظهارُ التعيير وإشاعته في قالب النصح، وقد عدَّ الله من خصال المنافقين إظهار أمرٍ حسنٍ ويراد به التوصل إلى غرض فاسد يقصده في الباطن.

" لا يسخر قومٌ من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم " المؤمن لايرى إخوانه إلا خيراً منه ولعل هذا أحد أسرار عظمة سلفنا الأوائل وفرض احترامهم على غيرهم . ومن تدبر كتاب الله بحق جعل هواه وراء ظهره ، وقدم مراد الله ومراد نبيه على كل مراد ، وتجرد من كل هوى ، واستحيا من الله أن يخالف أمره .

" لا يسخر قوم من قوم " ... وبالجملة فينبغي ألا يجترئ أحد على الاستهزاء بمن يقتحمه بعينه إذا رآه رث الحال أو ذا عاهة في بدنه أو غير لبيق في محادثته ، فلعله أخلص ضميرا وأنقى قلبا ممن هو على ضد صفته، فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله ، والاستهزاء بمن عظمه الله . ولقد بلغ بالسلف إفراط توقيهم وتصونهم من ذلك أن قال عمرو بن شرحبيل : لو رأيت رجلا يرضع عنزا فضحكت منه لخشيت أصنع مثل الذي صنع... وعن عبد الله بن مسعود: البلاء موكل بالقول ، لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبا .

لا تكاد تجد شخص يسخر من قبيلة أو بلد أو منطقة أو عرق إلا وتجد فيهم من هو خير منه ، وهذا مصداق قول الله " لا يسخر قوم من قوم ( عسى أن يكونوا خيرا منهم ) "

" ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن " أفرد النساء بالذكر مع أنهن يدخلن في عموم قوله " لا يسخر قوم من قوم " لأن السخرية منهن أكثر والله أعلم .

" ولا تلمزوا ( أنفسكم ) " " ولا تقتلوا ( أنفسكم ) " " لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات ( بأنفسهم ) خير " وهل أحدنا يلمز نفسه ؟!! ويقول في موضع آخر: " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على ( أنفسكم ) تحية من عند الله " فهل يسلم المؤمن على نفسه أو يسلم على من دخل عليهم؟ الحق يريد بالتشريع ( والله أعلم ) أن يجعل المؤمنين كالجسد الواحد، ولذلك قال أيضا: {ولا تقتلوا أنفسكم} أي لا تقتلوا غيركم، والمعنى هو أن الوحدة الإيمانية يجب أن تجعلنا متكاتفين في وحدة. فأخوك في الإسلام وروحك التي بين جنبيك يعبر عنها في الوحي ب" أنفسكم " وبهذا قال قال شيخ المفسرين أبو جعفر ابن جرير الطبري . قال الطبري : ( لا يلمز بعضكم بعضا، ولا يقتل بعضكم بعضا لأن الله تعالى ذكره جعل المؤمنين إخوة، فقاتل أخيه كقاتل نفسه، ولامزه كلامز نفسه، وكذلك تفعل العرب تكني عن نفسها بأخواتها، وعن أخواتها بأنفسها )

( .. وفي قوله" أنفسكم" تنبيه على أن العاقل لا يعيب نفسه، فلا ينبغي أن يعيب غيره لأنه كنفسه، قال صلى الله عليه وسلم:] المؤمنون كجسد واحد إن اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )

( .. يكثر في القرآن العظيم إطلاق النفس وإرادة الأخ تنبيها على أن رابطة الإسلام تجعل أخا المسلم كنفسه .. )

انصراف الكثيرين عن الحرص على تحسين أخلاقهم و عدم مبالاتهم بذلك دليل على ضلالهم وانحرافهم وتفشي الفسوق : " بئس الاسم الفسوق ( بعد الإيمان )"

الإنسان بين حالين : • إما توبة . • وإما ظلم . " ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون "

" ولا تلمزوا أنفسكم " " ظن المؤمنون والمؤمنات ( بأنفسهم ) خيرا " في موازين هذا الدين العظيم أخوك هو أنت . " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "

سورة الحجرات (11)

تأملات فى تفسير ابن كثير (إنما المؤمنون إخوة)

برنامج عواقب الأمور(لا تظهر الشماتة بأخيك، فيعافيه الله ويبتليك)

برنامج تـــأمـــلات قرآنية

تدبرات وتأملات ، سورة الحجرات آية 11

تدبرات فى سورة الحجرات

(فَتَبَيَّنُوا) (فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) (يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ) (إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) (وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا) (وَلَا تَجَسَّسُوا) نصوص عديدة في كتاب الله مشحونة بحفظ عقدة الإخوة فلا تقطعه بسكين الإساءة المنكرة

(يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم) احفظ لسانك من السخرية بالجنسيات والقبائل والمظاهر والأشخاص أنت لا تدري من الذي يحبه الله .

﴿ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء ﴾ أفرد النساء بالذكر لأن السخرية منهن أكثر .

" ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون " خياران لا ثالث لهما !

كَم من ذليـل عند الناس هُو عزيـز عند الله. ﴿ عَسى أَن يَكُنَّ خَيرًا مِنهُنَّ﴾

﴿ولَا تَلمزُوٓا۟ أَنفُسكُمْ﴾ فجعل اللامز أخاه لامزا نفسه،لأن المؤمنين كرجل واحد فيما يلزم بعضهم لبعض من تحسين أمره، وطلب صلاحه، ومحبته الخير. قال ﷺ:﴿المؤمنون كالجسد الواحد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر جسده بالحمى والسهر﴾

(لا يَسخرْ قومٌ من قومٍ عسىٰ أن يكونوا خيراً منهم .. ) فرب اشعث اغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره !!

اللاءات الخمس المدمرة للعلاقات: . ( لا يسخر) . ( لا تلمزوا) . ( لا تنابزوا) . ( لا تجسسوا) . ( لا يغتب)

لنا في ثابت بن قيس قدوة حين نزلت الآيات حيث أدرك انه المقصود بالنهي وذلك لتدبره الايات أما خير تؤمر به او شرا تنهى عنه

﴿ ...ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب ﴾ ناد صديقك وأخاك بأحب الأوصاف إليه ..

ورد اللمز في 3 سور في القرآن: في سورة التوبة وفي سورة الحجرات وفي سورة الهمزة

فيها 6 نداءات للمؤمنين وعشر لاءات ناهية

دقيقة مع القرآن سورة الحجرات آية 11

( لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ ) : - - نهَى اللهُ مِن السخرية بالأقوام ؛ لاحترام مشاعرِ أفرادها فلَا تسخر من قبيلة أو شعب ، فقد يكونون عِندَ الله أفضلُ منك .

يقع كثير من الناس في مواقف لا يحسدون علبها فتجد من : يفرحون ويأنسون بوقوعها.. ويتشدقون بها في المجالس.. ويظهرون الشماتة بك.. فهلا إذا رأيت من حلت به عثرة شاركته في تقويمها؟ ودعوت له وتفاعلت مع مصابه!! تأمل قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ)

ضوء من الحجرات الحلقة الخامسة عشر خطورة السخرية بالناس 2 سورة الحجرات آية 11

ضوء من الحجرات الحلقة الرابعة عشر خطورة اللسان سورة الحجرات آية 11

ضوء من الحجرات الحلقة الثالثة عشر خطورة اللسان سورة الحجرات آية 11

{وَلَا تَلۡمِزُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلۡأَلۡقَـٰبِۖ} في تفسير القرطبي : قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ اللَّمْزُ: الْعَيْبُ، وَقَدْ مضى فِي سورة "بَرَاءَةٌ" عِنْدَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ﴾ [التوبة: ٥٨]. وَقَالَ الطَّبَرِيُّ اللَّمْزُ بِالْيَدِ وَالْعَيْنِ وَاللِّسَانِ وَالْإِشَارَةِ. وَالْهَمْزُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِاللِّسَانِ. وَهَذِهِ الْآيَةُ مثل قوله تعالى: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: ٢٩] أَيْ لَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، لِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ، فَكَأَنَّهُ بِقَتْلِ أَخِيهِ قَاتَلَ نَفْسَهُ. وكقوله تعالى: ﴿فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾[النور: ٦١] يَعْنِي يُسَلِّمُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ. وَالْمَعْنَى: لَا يَعِبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: لَا يَطْعَنْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: لَا يَلْعَنْ بَعْضُكُمْ بعضا. وَفِي قَوْلِهِ "أَنْفُسَكُمْ" تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْعَاقِلَ لَا يَعِيبُ نَفْسَهُ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَعِيبَ غَيْرَهُ لِأَنَّهُ كَنَفْسِهِ، قَالَ ﷺ: الْمُؤْمِنُونَ كَجَسَدٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى . وَقَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْظُرَ الْعُيُوبَ جَمَّةً فَتَأَمَّلْ عَيَّابًا، فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَعِيبُ النَّاسَ بِفَضْلِ مَا فِيهِ مِنَ الْعَيْبِ. وَقَالَ ﷺ: يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَدَعُ الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ وَقِيلَ: مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِعُيُوبِ نَفْسِهِ عَنْ عُيُوبِ غَيْرِهِ.

مجالس تدبر 16 لا يسخر قوم من قوم سورة الحجرات الآية 11

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد سورة الحجرات آية 11

سورة الحجرات آية 11

برنامج نداءات الرحمن سورة الحجرات أية 11