موسوعة التفسير بالمأثور
تفسير الآية
٨ أقوال
١
عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق مغيرة- قال: النَّخِرة: البالية، قال: وقال شُريح [القاضي]: النّاخِرة: التي صفَّرتْ فيه الريح١
٢
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿أإذا كُنّا عِظامًا نَخِرَةً﴾، قال: مَرفوتة١
٣
عن مجاهد بن جبر، قال: النّاخِرة: العظم يَبلى فتدخل الريح فيه١
٤
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، ‹عِظامًا نّاخِرَةً›، قال: بالية١
٥
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أإذا كُنّا عِظامًا نَخِرَةً﴾، قال: بالية١
٦
عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله عز وجل: ‹عِظامًا نّاخِرَةً›، قال: بالية١
٧
قال مقاتل بن سليمان: ﴿أإذا كُنّا عِظامًا نَخِرَةً﴾ يعني: بالية، أي: أنّا لا نُبعث خَلْقًا كما كُنّا١
٨
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- ﴿أإذا كُنّا عِظامًا نَخِرَةً﴾: فالنَّخِرة: الفانية البالية١
قراءات
٧ أقوال
١
عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ: ﴿كُنّا عِظامًا نَّخِرَةً﴾١
٢
عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ: ‹نّاخِرَةً› بالألف١
٣
عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن دينار- أنه كان يقرأ التي في النازعات: ‹نّاخِرَةً› بالألف، وقال: بالية١
٤
عن مجاهد، قال: سمعتُ ابن الزُّبير يقرؤها: ‹عِظامًا نّاخِرَةً› فذَكرتُ ذلك لابن عباس، فقال: أوَليس كذلك؟١
٥
عن عبد الله بن الزُّبير -من طريق مجاهد- أنه قال على المنبر: ما بالُ صبيانٍ يقرؤون: ﴿نَّخِرَةً﴾، إنما هي: ‹نّاخِرَةً›١
٦
عن عبد الله بن عمر -من طريق زيد بن معاوية- أنه كان يقرأ هذا الحرف: ‹أئِذا كُنّا عِظامًا نّاخِرَةً›١
٧
عن محمد بن كعب القُرَظيّ، وعكرمة مولى ابن عباس، وإبراهيم النَّخْعي أنهم كانوا يقرؤون: «نَّاخِرَةً» بالألف١٢