سورة الأعراف | الآية ١٢٢

قالت السحرة ﴿ رب (موسى وهارون)﴾، وقال بعضهم ﴿آمنّا بربّ (هارون وموسى)﴾؛ قدّم بعضهم موسى لفضله ، وقدّم آخرون هارون لعُمره؛ فهارون أكبر سنّاً.

مسألة: قولهم هنا، وفى الشعراء: (قالوا آمنا برب العالمين (121) رب موسى وهارون (122)) وفى طه: (آمنا برب هارون وموسى) ؟ . جوابه: لما تقدم في الأعراف: (إني رسول من رب العالمين (104)) وفى الشعراء: (إنا رسول رب العالمين) ناسب ذلك (آمنا برب العالمين) . ثم خصصوا. المراد بأنه رب موسى وهارون: الذي جاء برسالته لا غير. وفى طه: لمراعاة رؤوس الآن اكتفى برب هارون وموسى، فلم يحتج إلى إعادة " رب " ثانيا.

فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الأعراف" (رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (١٢٢)) - قدم موسى لأنه لم يرد ذكر لهارون إلا في قوله (قَالُواْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي المدائن حَاشِرِينَ) فقط فلا يستوي أن يقدم هارون كما في طه حيث تكرر ذكر هارون كثيراً فيها وجعله شريكاً في تبليغ الدعوة كما أن خطاب فرعون في طه كان موجهاً لهما. وأما سورة "الشعراء" (رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (٤٨)) - التركيز هنا على موسى، هارون ليس له دور كبير في السورة ولم يذكر إلا (فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (١۳)) (قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ (١٥)) وينتهي ولم يرد بعدها ذكره، كما أن الخطاب من فرعون موجه لموسى وحده .

( رب موسى وهارون ) ، ( رب هارون وموسى ) : القرآن يقدم ما له العناية - ذلك أن السورة الوحيدة التي اعتنت بهارون وظهر فيها بصورة واضحة هي طه ، وهذا لا نجده في بقية السور إلى جانب العناية بفواصل الآي - أما في الأعراف والشعراء فتقدم موسى عليه السلام للسبب نفسه في هارون .

في سور القرآن قال سحرة فرعون(رب موسى وهارون ) في سورة طه ( رب هارون وموسى ) ما الحكمة ؟

.في سور القرآن قال سحرة فرعون(رب موسى وهارون ) في سورة طه ( رب هارون وموسى ) ما الحكمة ؟