سورة النحل | الآية ١٢٥

" ليبلوكم أيكم أحسن عملا " .. " وجادلهم بالتي هي أحسن " .. " يقولوا التي هي أحسن " .. " ادفع بالتي هي أحسن " الله يريد منا الأحسن .. لا الحَسَن فقط!

أما المحمود فهو ما كان بقصد الوصول إلى الحق ودفع الباطل والدعوة بالحسنى لذا قرنه الله بالدعوة: ﴿ ادع إلى سبيل ربك. وجادلهم بالتي هي أحسن﴾

" الكلمة الطيبة في الموعظة : " ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة" أما في الحوار فالكلمة الأحسن : " وجادلْهُم بالتي هي أحسن "

" ادع إلى سبيل ربك " فأنت تدع إلى السبيل ربك لا إلى منهجك أو فكرك الشخصي .. و"بالحكمة" فلا لين بتمييع وإذابة الثوابت ولا حزم باندفاع وغلظة

وجادلهم بالتي هي أحسن" مأمور بالعدل في مجادلة الكافرين وأن يجادلوا بالتي هي أحسن في قضايا كبيرة كالعقيدة فكيف بمن تتفق معه في الأصول الكبار؟

لا أحد في الأرض مؤهل أن يُقيّم أحداً ! ﴿ إنّ ربكَ هوَ أعلم من ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ﴾

النية الطيبة لا تبرر التصرف الخاطئ كمن ينكر المنكر بخُلق سيء أو يحاول تصحيح خطأ بالشدة والغلظة؛﴿ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ﴾.

(ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ) فعلى الداعية أن يُشعِر نفسه بأنه يدعو إلى الله، لا إلى فرض السيطرة، أو إتمام الكلمة، أو إبراد الغيرة؛ لأن هذا خطأ، بل (إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) فأي وسيلة يحصل بها المقصود، ولو كان فيها غضاضة عليك فاعملها.

قد دلت الآية على أنه لا ينبغي أن يسند الأمر بالمعروف إسنادا مطلقا، إلا لمن جمع بين العلم والحكمة والصبر على أذى الناس؛ لأن الأمر بالمعروف مستلزم لأذاهم؛ لأنهم مجبولون بالطبع على معاداة من يتعرض لهم في أهوائهم الفاسدة، وأغراضهم الباطلة.

(بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) الحكمة في تقييد الموعظة بالحسنة، بينما الحكمة لم يقيدها بذلك؛ لأن الموعظة لما كان المقصود منها -غالبًا- ردع نفس الموعوظ عن أعماله السيئة، أو عن توقع ذلك منه، كانت مظنة لصدور غلظة من الواعظ، ولحصول انكسار في نفس الموعوظ، أرشد الله رسوله أن يتوخى الحسن في موعظته بإلانة القول وترغيب الموعوظ في الخير، كما قال تعالى للأخوين: (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (٤٣) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) (طه: ٤٣ - ٤٤).

(وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (النحل: ١٢٥) من كان في ثروةٍ من الحُجج؛ لا يرى نفسَه في حاجةٍ إلى أن يستعين في دفاعه أو هجومه بشيءٍ من اللمز والبذاء!

{وجادلهم بالتي هي أحسن } النقاش المتشنج لا يأتي بنتيجة مرضية ، الحوار الهادئ مع النية الصالحة أقصر الطرق للإقناع .

مرافئ قرآنية التعامل مع المخطئين سورة النحل أية 125

مواصفات الداعية الناجح: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن}

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة النحل آية 125

الجدال المثمر هو ما يكون بالقول الحسن والحجة الواضحة والعدل مع الخصم،إلا أن يكون مبطلا ظالما لا ينشد الحق فهذا يغلظ في بيان جهالته.

مهما كنت على حق لا تتخاصم!! مع أسرتك وأقاربك وأصدقائك فهؤلاء الأشخاص أهم من القضية التي تتحدث عنها!! (وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

استقامتك لا تعطيك الحق في السخرية من ضلال غيرك ما دمت بشرا (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ)

الحكمة يمنحها الله من أحب من عباده فبالحكمة.. تلين الأفئدة وتستجيب العقول وتذعن الأرواح لهذا المنطق السديد فهل أنت من الحكماء!! الذين يعرفون كيف يخاطبون القلوب ويكسبونها تأمل.. قوله تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ )

هدايات آيات الحج سورة النحل الآية 125

مسألة: قوله تعالى: (إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله) وفى النحل وغيرها: (بمن ضل عن سبيله) ؟ ". جوابه: أن الأصل دخول الباء فيه لكن تقدم قوله تعالى: (الله أعلم حيث يجعل رسالته) . ولما تقدم هنا: (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) وتأخر (وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم) ناسب من يضل عن سبيله، وبقية الآيات إخبار عمن سبق منه الضلال فناسب الفعل الماضي

آية (125): * ما الفرق من الناحية البيانية بين (بمن ضلّ) و(من يُضلّ) فى قوله تعالى:(إن ربك هو أعلم من يضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) سورة الأنعام والآية (إن ربك هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله)(125) سورة النحل؟(د.فاضل السامرائي) (مَن) استفهامية وهي من باب التعليق ومعلّقة والجملة في محل نصب مفعول به لفعل مقدّر. (بِمَن): موصولة ومعناها هو أعلم بالذي ضلّ عن سبيله.

الجدل سورة النحل أية 125

التفسير الفقهي سورة النحل آية 125

برنامج قيم إسلامية الحوار البناء سورة النحل أية 125