سورة الأعراف | الآية ١٢٩

قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا" الشكوى سيماء الأمة الخانعة

(قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا)ومع ذلك قال تعالى(وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا).بعض الشكوى لا ينافي الصبر.

الشعوب المستضعفة تمثل قوم موسى(قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون

عسى ربكم أن يُهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون

قال قوم موسى : (أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا) تتغير الظروف ولا يزال متسخطا . (التسخط مرض)"

السلبيون في حياة كل أحد حتى مع الأنبياء ، فلا تلتفت لهم وامضِ نحو هدفك : ﴿ قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا ﴾

(قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ - الواثق بالله - مهما كانت الظروف - فإن نظره لمستقبل مشرق وتفاؤله لا حدود له.

{أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا} لم يسلم موسى عليه السلام من أذية قومه فكأنهم قالوا: أننا لم نستفد منك!!

قال قوم موسى : (أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا) الكل يشكو من الواقع في زمن موسى وفي عصرنا، ودور الدعاة نشر التفاؤل (عسى ربكم أن يُهلك عدوكم.. )

شكوا لموسى ماضيهم وحاضرهم: (أوذينا من قبل أن تأتينا) فتفاءل موسى بالمستقبل: (عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم)

{قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا} الدنيا عند البعض هي الأساس لذا تجده يريد جزاءه على إيمانه سريعا ولا يتحمل الابتلاء

{ قَالُواْ أُوذِينَا .... قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ} اشتداد البلاء مؤذن بهلاك الطغاة وقرب التمكين للمؤمنين.

* ما قال من بعد أن جئتنا وإنما قال (وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا) : - فعل الماضي يأتي بعد (أن) في اللغة كما في قوله (مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي)، (مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ). (قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) * استعمل المضارع للفعل أتى (مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا) والماضي للفعل (جاء) في (من بعد ما جئتنا) : - القرآن لم يستعمل مضارعاً للفعل جاء وإذا أراد أن يستخدم مضارعاً يستعمل الفعل يأتي. - المجيء بمعنى الإتيان لكن أتى يستعمل لما هو أيسر وجاء يستعمل لما هو أصعب، ولم يستعمل فعل أتى بالماضي لأن هذا عذاب وإيذاء. - (وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا) (ما) هذه تحتمل معنيين في اللغة هنا: الأول المصدرية والثانية الموصولة، هذا توسع في المعنى لتشمل المعنيين؛ من بعد مجيئه هو شخصياً ومن بعد الذي جاء به من الرسالة.