سورة البقرة | الآية ١٣

عرض السورة
الوقفات التَّدبُّرية

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﰌ

وقفات مع سور وآيات
الرجل السفيه يتطفل في كل شيء،ويسبق طيشه عقله وغضبه حلمه وغفلته يقظته،يزيد بالمجاراة هذرا،وبالمداراة بطرا(أﻻ إنهم هم السفهاء ولكن ﻻ يعلمون).
سعود الشريم
وقفات مع سور وآيات
من بهم نفاق هم أشد الناس كرها واحتقارا لأهل الإيمان؛فلذلك يعبرون عن كرههم لهم بأقبح ألفاظ الازدراء والتعيير(قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء)؟!!.
سعود الشريم
وقفات مع سور وآيات
من صفات المنافقين احتقار الصالحين ، والتقليل من شأنهم "وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء".
نوال العيد
وقفات مع سور وآيات
" أَنؤمن كما آمن السفهاء " " أنؤمن لك واتبعك الأرذلون " من مظاهر التكبر والاستعلاء ، عدم الرضا بما يرضى به بسطاء الناس.
فوائد القرآن
وقفات مع سور وآيات
من مظاهر التكبر العقلي: عدم الرضا بما يرضى به بسطاء الناس(آمنوا كما آمن قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ) (واتبعك الأرذلون) (الشعراء)، (إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي )(هود) ثم تبدأ صورة أشد من هذه حين يجعل المتكبر انقياده للأمر دليلًا على أنه صحيح، وعدم انقياده للأمر دليلَا على أنه خاطئ!(وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه وإذا لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم ) (الأحقاف)!
ناصر المدلج
وقفات مع سور وآيات
"قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء" تنقص الصالحين واحتقارهم من صفات المنافقين..
محاسن التاويل
وقفات مع سور وآيات
﴿وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء﴾النظرةالفوقيةالاستعلائيةواحتكار(النخبوية)خلق نفاقي قديم ومستمر
محاسن التاويل
وقفات مع سور وآيات
مجالس في تدبر القران تدبر أية 13 سورة البقرة
خالد السبت
وقفات مع سور وآيات
سورة البقرة (12)
محمد الربيعة
وقفات مع سور وآيات
تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير
سعد الحجري
وقفات مع سور وآيات
تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير .
سعد الحجري
وقفات مع سور وآيات
﴿قالواأنؤمن كما آمن السفهاء﴾ أتدري من يريدون بالسفهاء؟ الصحابة! كلما اقترب المؤمن من هدي الصحابة=ضاق المنافقون به ذرعا إلا من أوصاف هم أحق بها
بندر الشراري
وقفات مع سور وآيات
(أنؤمن كما آمن السفهاء) إن وصفك أهل الباطل بهذا الوصف وأمثاله وأنت تسير على طريق الدعوة مخلصا متابعا فاعلم أنك على الحق
مجالس التدبر
وقفات مع سور وآيات
( قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ) الساقطون يرون غيرهم بعين طبعهم !
ماجد الغامدي
وقفات مع سور وآيات
({ .... أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ } ) السفيه لايشعر بسفهه وهذا ما يجعله يتمادى به
مجالس التدبر
وقفات مع سور وآيات
لما قال المشركون : (أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) غار الله على أوليائه الصالحين من عباده وقال : (أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ) أحبهم، و قربهم، وحماهم، ورد عنهم
صورة توضيحية
أبو عبد الرحمن الواثق
وقفات مع سور وآيات
﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لَّا يَعْلَمُونَ ﴾ دأب المنافقين على مر السنين أن يسفِّهوا أهل الحق أولوا النهى!
ميساء سمير الجارودي
بلاغة القرآن
آية (١٣) : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ) * لما تكلم على القضايا القلبية المعنوية استعمل (لاَّ يَعْلَمُونَ) لأن العلم داخلي، هو دعاهم إلى الإيمان وهو ليس شعوراً ظاهراً وإنما هو علم باطن شيء قلبي لا نعلمه.
مختصر لمسات بيانية
بلاغة القرآن
ما الفرق بين (وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)) (أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)) و (أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) البقرة)؟ هذه الآيات في الكلام على المنافقين وفي قوله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ (9) لما يعلنون أنهم هم آمنوا كأنما يعتقدون أنهم يخادعون الله سبحانه وتعالى (وما يشعرون) الفعل المضارع يدل على الحال أو الاستقبال أو أحياناً الدوام والثبات يعني على الوصف، لما تقول: زيد ينظم الشعر إما أن تعني ينظم الشعر الآن أو هو من الشعراء هذه حاله فاستعملوا (ما) لنفي الحاضر يقولون: زيد ما ينظم الشعر أي الآن . وإذا أرادوا المستقبل استعملوا (لا) قالوا: لا ينظم الشعر أي ليس شاعرا. في مسألة يشعرون فى القرآن استعمل مرة (وما يشعرون) ومرة (لا يشعرون) معنى ذلك أنه يريد أن ينفي عنهم الإحساس والشعور الآن وفي المستقبل
حسام النعيمي
بلاغة القرآن
*ما الفرق بين (لا يشعرون) و(لا يعلمون)؟ هنا استعمل الشعور في الكلام على القضايا الظاهرة وعلى الأحاسيس الواضحة، هنا المخادعة عمل ظاهر، يخادعون، يقولون، يتصرفون، فالشيء الذي يكون بالأحاسيس، يتلمسه بحواسه ، بالكلام،بالحركة يناسبه الشعور الذي فيه معنى الإحساس (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12) استعمل (لا يشعرون) الشعور لأن الإفساد ظاهر. لكن لما تكلم على القضايا القلبية المعنوية (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ (13) استعمل (لا يعلمون) لأن العلم داخلي. لكن لما استعمل دعاهم إلى الإيمان والإيمان شيء قلبي لا تعلمه استعمل (لا يعلمون) ما قال لا يشعرون لأن الإيمان ليس شعوراً ظاهراً وإنما هو علم باطن.
حسام النعيمي
أحكام القرآن
من أحكام القرآن أحكام آية 13 لسورة البقرة
محمد بن صالح ابن عثيمين
أحكام القرآن
التفسير الفقهي سورة البقرة آية 13
سعد الشثري